LOS TELARMACHAY: ARTESANOS CURTIDORES E HILANDEROS

 

LOS TELARMACHAY: ARTESANOS CURTIDORES E HILANDEROS

POR: JOSÉ A. GAMARRA AMARO

Los primeros tejidos prehispánicos datan de hace 8,000 años a.C., y se originan como cobertores confeccionados a partir de fibras vegetales como el junco, totora o agave y fueron utilizados para cubrir las precarias viviendas construida por las sociedades cazadoras-recolectoras de esos tiempos.

El curtido de las pieles es uno de los oficios más antiguos de la humanidad. Tuvo su origen cuando nuestros antepasados prehistóricos comenzaron a utilizar las pieles de los grandes mamíferos para protegerse de las inclemencias del tiempo, como fue el caso de los Telarmachay que cubrían sus cuerpos con pieles de los camélidos cazados. No obstante, si no se aplicaba ningún tratamiento, la piel del animal se deterioraba con rapidez, se pudría, desprendía malos olores y hasta podía provocar infecciones. Y así fue como nuestros antepasados Telarmachay empezaron a buscar formas de detener este proceso natural.

Los primeros indicios históricos para mejorar el curtido fueron con el humo del hogar, que lograban conservar el cuero e incrementar su resistencia a los elementos. Este método, muy extendido entre los indios americanos para hacerse sus tepées, todavía hoy sigue siendo muy popular en algunas regiones de China. Otro avance histórico fue el curtido vegetal. Probablemente todo empezó cuando las pieles se introducían en el agua para eliminar barro y restos de suciedad y aquellas aguas contenían en disolución los “agentes” naturales procedentes de árboles próximos o caídos en el agua, que actuaban como conservantes y curtientes. Para épocas más adelante se tienen pruebas de que los egipcios poseían técnicas para curtir e incluso de la existencia del curtidor reconocido como un oficio. Es durante la Edad Media cuando se organizó esta actividad de un modo más eficaz, agrupándose en gremios y concentrándose en áreas específicas, desde las que tenían fácil acceso a las materias primas y al agua.

Fueron los Telarmachay quienes por esta parte de América, trabajaron en curtidos de la piel. Claro, nos hubiese gustado sentirnos benditos y ufanos; que los primeros tejidos textiles hayan hecho sus primeras apariciones en el abrigo de Telarmachay, pero lastimosamente no fue así, fue otro tipo de artesanía la que utilizaron: la curtiembre y, seguramente por milenios trabajaron dicha labor. La misma descubridora del Hombre de Telarmachay, Danielle Lavallée nos ilustrará y encausará nuestra rémora de sentimientos y sensibilidad:

“Cabe preguntarse también si los ocupantes de Telarmachay practicaban el tejido (de lana de camélidos). Se ha encontrado un tortero [rueca] de hueso en la capa II, y fragmentos de omóplato en los que el borde delgado está gastado, a veces escamado, a menudo pulido, y que puedan haber servido para aplanar los hilos de la misma manera que las astas de cérvidos encontrados en todos los niveles. Sin embargo, no se ha encontrado ningún elemento que pueda corresponder a un telar” (Lavallée, Danielle. 1977: 92).

Teníamos altas esperanzas que la aguja de cobre y hueso conseguido en el formativo podría haber servido para entrelazar tejidos: “Es el caso de Telarmachay, donde una única aguja de cobre fue recogida en todo el espesor de todos los niveles formativos (que cubren de 1,500 a 200 a.C.)” (Julien, Michéle: 1978-1980: 70). Estábamos errados; en 1988 salió más avances de investigación y descubrieron que esos dos utensilios sirvieron para otras manufacturas que describiremos en este mismo apartado.

Lo que sí podemos afirmar, con evidencias muy sólidas es que los Telarmachay fueron ─también─ los primeros artesanos andinos en trabajar la curtiduría de la piel, como sabemos; el proceso por el cual se transforma la piel en un material para conservarse a través del tiempo y poseer características de flexibilidad, resistencia, belleza y estética tienen un tratamiento específico. Los Telarmachay, en su grado incipiente; hallaron la forma de curtir la piel y utilizarlos como vestidos en el recubrimiento del cuerpo, emplearon el óxido de hierro hidratado (ocre) que frecuentemente se encuentra en la arcilla. Lavallée y su grupo describen este caso con experimentaciones llevadas por varios científicos especialistas en química paleontológica:

“La presencia de varias cantidades de ocre rojo en los niveles VI, V y IV debe probablemente relacionarse con el tratamiento de las pieles. Experimentaciones recientes (Audouin y Plisson 1982) llevadas a cabo en Francia, mostraron que el ocre en polvo constituye una protección excelente para las pieles de animales muertos, impidiendo su endurecimiento, putrefacción y daños causados por la acción de los gusanos e insectos. Por otra parte, los estudios sobre micro-huellas de uso observado sobre instrumentos líticos prehistóricos, demuestran que varios de los raspadores que han trabajado sobre pieles hubieran sido recubiertas con ocre antes de ser rapadas (Keeley 1978: 79). En Telarmachay, varios hallazgos parecen confirmar esta evidencia: varios raspadores líticos, con huellas nítidas de ocre en la cara interna,  fueron encontrados en los niveles VI y V, y en menos cantidad en el nivel IV; se observó además que los fragmentos de ocre estaban concentrados en los mismos sectores que los raspadores y las raederas de hueso. Por otra parte, dos de los raspadores examinados por P. Vaughan, procedentes del nivel IV, trabajaron pieles ‘con añadidura de un abrasivo’, y se puede suponer que se trataba de polvo de ocre. Por último, numerosas espátulas o alisadores de hueso llevan huellas de ocre. Ya hemos señalado además, que en la sepultura Nro 2 del nivel VI, el esqueleto estaba asociado a una masa de ocre rojo conteniendo instrumentos líticos, entre los cuales 6 raspadores, y 6 punzones y alisadores de hueso muy enrojecidos. Nos preguntamos si es válido interpretar este conjunto como una especie de equipo para el trabajo de las pieles. Si nuestras hipótesis son correctas, este uso técnico del ocre habría sido conocido en la región andina desde hace 6,000 años” (Lavallée-Julien-Wheeler 1982: 99). 

 Una vez conseguida el tratamiento de la piel, entraban a ser utilizadas las agujas de hueso y cobre que aludimos arriba:

“Una vez preparados, los cueros se alisaban con espátula o alisadores de hueso o de piedra, de los cuales se hallaron numerosos ejemplares desde el nivel VII. La presencia adicional de punzones y agujas de hueso, y de perforadores líticos, indica que parte de estos cueros debían de ser ensamblados [cocidos]. Sea para ropa, sea para fabricar paneles de pared, sea para obtener recipientes” (Lavallée-Julien-Wheeler 1982: 100).   

UN TORTERO (RUECA) CON SU HUSO (PUCHKA), ACCESORIOS ALUDIDOS POR LAVALLÉE

El tortero que describimos, servía para equilibrar la gravedad terrestre y luego torcer el filamento que posiblemente lo hacían en un huso (puchka, ¿sino para qué el tortero? ¿Los Telarmachay ─nuevamente─ como los primeros hilanderos?) Y luego:

“Las costuras debían emplear ligamentos de animales o fibras vegetales (…) Como se ve, el tratamiento de las carnes y las pieles requerían toda una panoplia de instrumentos diversos, elaborados en varias materias” (Lavallée-Julien-Wheeler 1982: 100).

Es así, como la curtiduría se fraguó en los Telarmachay. El interés por conservar la piel de los animales se remonta a la prehistoria, los artículos de cuero son omnipresentes en este siglo XXI.

Las industrias actuales han dejado atrás los alisadores, los huesos, punzones, los torteros y perforadores líticos para dar paso a una industria más sofisticada, pero fueron estos hombres, vecinos de la laguna de Parpacocha; las que dieron génesis ─al menos, por esta parte del continente─ al trabajo artesanal de la curtiembre y los hilados.

                                                                           

 

BIBLIOGRAFIA

- LAVALLÉE, DANIELLE

Campamento de Pastores en la puna de Junín del Periodo Formativo. Revista del Museo Nacional de Lima. Colegio de Antropología del Perú, 1977.

- WHEELER, JANE – JULIEN, MICHELE – LAVALLE, DANIELLÉ

Telarmachay: Niveles preceramicos de ocupación. Revista del Museo Nacional de Lima. Colegio de Antropología del Perú, 1982.                      

¿SAN PEDRO DE CAJAS PODRÍA TENER SU CORREDOR ECOLÓGICO?

 

¿SAN PEDRO DE CAJAS PODRÍA TENER SU CORREDOR ECOLÓGICO?

POR: JOSE A. GAMARRA AMARO.

PISCINA MUNICIPAL EN EL URUBAMBA DENTRO DE UN HOTEL Y  SOBRE EL CORREDOR ECOLÓGICO  DEL CERRO YURAK 

      La modificación de la estructura y composición del paisaje da lugar a una larga serie de repercusiones ambientales y territoriales, afectando al funcionamiento y extensión de los ecosistemas, a la composición de las comunidades biológicas y a la dinámica de las poblaciones, frente a ese problema se plantea la necesidad de contar con Corredores Ecológicos Locales.

 Los CEL son áreas de usos múltiples que pretenden unir, espacios con paisajes, ecosistemas y hábitats naturales o modificados, que faciliten el mantenimiento de la diversidad biológica local y los procesos ecológicos de determinados ecosistemas, contribuyendo a su conservación, además de ser considerado como área de recreación pasiva y turística. Estos corredores se convierten en espacios que protegen escenarios paisajísticos con sus respectivas especies.

 El tamaño de los CEL (Corredor Ecológico Local) es relativo. Puede abarcar algunos cientos o miles de metros cuadrados como cientos o miles de hectáreas. Por ejemplo, considera quebradas rocosas o con vegetal, faldas de cerro, riveras y fajas marginales de los ríos, lagos y lagunas, micro cuencas, sub cuencas, bosques, etc. Estos corredores pueden ser naturales o productos de la intervención humana, pueden ser de dominio público o privado.

CORREDOR ECOLÓGICO DEL DISTRITO DE PAMPACOLCA DE PROPIEDAD DE LA COMUNIDAD CAMPESINA 

    Los CEL tienen los siguientes beneficios: se convierten en habitad de cobertura contra predadores y las actividades antropogénicas, aumentan o mantienen estable la riqueza y diversidad de especies en una zona, proveen una heterogeneidad de hábitat para especie que requieren una variedad de hábitats para su ciclo de vida, aumentan el tamaño poblacional de especies y disminuye las tasas de extinción local, permiten el restablecimiento de poblaciones localmente extintas, mantienen la variabilidad genética poblacional, proveen de alimento a determinadas especies. Más aún, hay municipios y comunidades donde al CEL lo han convertido en un corredor de atracciones turísticas, vacacionales, esparcimiento, y más aún administradas por ellos mismos, recabando utilidades glamorosas, ejemplo: la municipalidad de Urubamba en el Cusco, San Marcos y Contumazá en Cajamarca; Chongoyape, Túcume y uno en Mórrope en el departamento de Lambayeque y otro en Chivay, Arequipa. Hay un informe del Ing. Juán Harman Infantes de la PUCP, donde da cuenta que en el distrito de Matapalo, Zarumilla la municipalidad recaudó en su CEL la cantidad de S/. 11 millones de soles para el periodo 2018, el distrito de Pampacolca, provincia de Castilla la suma de S/, 9.7 millones para el mismo periodo, distrito de Coasa, en la provincia de Carabaya S/. 16.4 millones de soles; así hay más de 102 distritos y 108 comunidades campesinas que han confiado y revertido su economía en la construcción de un Corredor Ecológico Local.

 

CORREDOR ECOLOGICO DE LA MUNICIPALIDAD DE SAN MARCOS EN CAJAMARCA

 El principio de precaución en materia de conectividad ecológica se torna fundamental dentro de la planificación territorial y sectorial. La tendencia mundial apunta a que cada pueblo tenga varios CEL. La falta de una planificación territorial adecuada por parte de las autoridades gubernamentales, el crecimiento desmedido de las poblaciones y a los altos índices de contaminación ambiental, exige que los CEL, se conviertan en un tema permanente de la agenda política local y regional (en ciudades grandes y pequeñas). Los CEL constituyen unas de las estrategias posibles por parte de los municipios, comunidades campesinas y gobiernos regionales o las empresas privadas para contribuir en la mitigación de los impactos causados en los ecosistemas por actividades humanas, o por otra: para la explotación como fuente turística y por ende, ingresos propios para sus instituciones.

 

DISTRITO DE SAN PEDRO DE CAJAS EN TARMA, JUNIN 

  ¿San Pedro de Cajas apostaría poseer un CEL?. En mi modesta opinión afirmo que sí. ¿Cómo hacer? ¿Cuándo hacer? y... ¿dónde hacer? Habrá muchas respuestas e interrogantes. Pero las autoridades de hoy deben plasmar las diferentes opiniones, no importa de donde vengan, sea municipal o comunal.

     San Pedro de Cajas, en su totalidad; ya no solo es la artesanía, sino como ciudad o pueblo, está visto como zona turística rural, según la Secretaría General de Turismo y Cultura del Ministerio de Cultura (Informe Nacional -IV trimestre 2019) y el Mincetur Región Junín.

   Pero también hablemos claro y franco: El INEI en el Censo Poblacional 2017, en el Capítulo Población Económicamente Activa, esto quiere decir en el área de residencia, para San Pedro de Cajas arroja que el 79.8% se dedica a la agricultura y ganadería, desglosando se ve la siguiente: 82.6% a la agricultura, 46.9% a la ganadería y un escaso 7.3% a la artesanía. Remesas recibidas a setiembre del 2016 se incrementa en comparación al 2014 en 14.6% haciendo un globalizan total de 66.2%. Ya es tiempo a que reconozcamos que ya no somos una población netamente artesana, y no podemos estar caminando en lares autodenominándonos falsamente o gracias a un orgullo vano e iluso llamándonos capital artesanal del Perú porque nunca lo tuvimos con reconocimiento oficial. Ya no somos esa famosa población de la Edad de Oro y épocas aquellas cuando se veía un telar en cada casa. Entonces salta a la vista para preguntarnos: ¿Que están haciendo las autoridades municipales y comunales para revertir esa aporreada economía del sufrido Sampedrano? Dicho en otras palabras: ¿Cómo podemos revertir con lo que tenemos para volvernos zona turística creada "mitad humanos y mitad naturaleza?"

 

CORREDOR ECOLOGICO DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COASA EN PUNO 

     Con este visto bueno tenemos que preguntarnos: ¿qué le estamos ofreciendo al visitante o turista nacional o extranjero? ¿Qué puntos turísticos les ofrecemos? ¿Cuáles son nuestros circuitos turísticos? Carecemos de circuitos turísticos. Entonces, ¿les estamos ofreciendo una plataforma de alternativas turísticas? Me parece que nada luego de la pequeña artesanía. Tenemos fortalezas pre-incas nada estudiados ni compendiados por la ciencia, antropólogos ni arqueólogos, excepto Telarmachay. Frente a esto, la municipalidad sí puede hacer lo suyo, o en su caso; la comunidad campesina: hacer el estudio de impacto turístico del Corredor de Chacabamba, pasando por Yanayacu hasta las laderas de Chuyak e incluyendo la Laguna de Chaquicocha o Gallinería. Dicho de otro modo: convertir a toda ésta zona citada en un Corredor Ecológico Local. Priorizar que todo ese callejón que conduce ríos abajo se convierta en zona ecológica, turística y de esparcimiento. Modificar los paisajes, crear ríos y procesar la arquitectura paisajística de la zona haciendo que sea un corredor factible a la belleza del ojo humano. Crear cascadas y paseo de agua acordes a la armonía de las quebradas y faldas de los cerros. Construir pérgolas y pequeños parques de esparcimientos. Construir un complejo comercial donde existan restaurantes, hoteles, museos bajo un estilo rústico y moderno. Pavimentar las calzadas a piedra-laja o piedra bajo un estilo rustico- moderno, crear fajas con pistas ciclísdticas.  ¿Se podría hacer un zoológico con los animales más representativos de la zona?, lo dirá en su momento la Ficha Técnica del nuevo INVIERTE.PE, recuerden, ya no existe el famoso y "maloso" SNIP. Hacer que el proyecto sea viable y sostenible bajo un conglomerado de ofrecimientos diversos. En conclusión: darle el alcance de un PIP (Proyecto de Inversión Pública) antiguo, que sea rentable, sostenible, coordinado, bien dimensionado y enmarcado en planes de desarrollo. Si se tiene que hacer un replanteo o reajuste en el PDLC (Plan de Desarrollo Local Concertado) se tendrá que hacerse. Pero como la Formulación va en la Ficha, la Municipalidad se priorizará como Unidad Formuladora y debe si o si estar evaluando el Proyecto. La Formulación y Evaluación ahora representan una sola fase. La municipalidad debe reorientar su planificación creando criterios imaginativos en los alumnos del ESFA, ellos deben ser los diseñadores natos del paisajismo del CEL bajo la tutela de arquitectos urbanistas y Paisajísticos. Qué mejor que ellos, donde más.

 

CORREDOR ECOLOGICO DE LA COMUNIDAD CAMPESINA DE CUMBEMAYO, CAJAMARCA. VEASE EL REFORESTADO Y EL DISEÑO PAISAJISTICO ROCOSO CREADO POR EL HOMBRE

TURISMO: ALTERNATIVA DE DESARROLLO DE SAN PEDRO DE CAJAS

 

TURISMO: ALTERNATIVA DE DESARROLLO DE SAN PEDRO DE CAJAS

 POR: JOSE A. GAMARRA AMARO

 

REFORESTACIÓN Y ARREGLO DEL PAISAJE ARQUITECTONICO SOBRE EL ROCOSO DEL CERRO HATUN REALIZADA POR LA MUNICIPALIDAD DE CUMBEMAYO - CAJAMARCA. INGRESO ANUAL S/. 14'879,390.00.

      El Perú, es rico en diversidad biológica, climática y arqueológica lo cual se evidencia en cada una de sus regiones, departamentos, provincias, distritos y centros poblados. Sin embargo, la actividad turística solo explota unos cuantos destinos turísticos como ocurre con Machupicchu, Kuelap, Chan chan, o los parques nacionales como el Nevado Pastoruri, etc. Mientras que en otras áreas, provincias y distritos que hacen una inmensa mayoría y que cuentan con gran número de recursos turísticos ésta actividad no se ha desarrollado, tal es el caso del distrito de San Pedro de Cajas en la provincia de Tarma en la región Junín (Estudio Universidad Continental, Huancayo. Fase: enero 2010 – diciembre 2018).   

      El turismo es una de las élites económicas que más ventajas y alternativas está tomando para el desarrollo de una determinada región a nivel del mundo. La ONU le ha llamado “La Industria Blanca del Futuro”. El turismo es una de las actividades que ha generado mayores ingresos tanto a la comuna y a los habitantes de las regiones cuando se trató de hacer Turismo Sostenible.

 

PROMOCIÓN DE CANOTAJE EN LA LAGUNA DE SAN NICOLAS (4,058 MSNM - CONTUMAZÁ -CAJAMARCA ADMINISTRADA POR LA COMUNIDAD CAMPESINA. INGRESO ANUAL S/. 3'792,173.00

      El turismo resulta una alternativa de desarrollo económico para cualquier economía, si a esto se le agrega el planeamiento y monitoreo de la actividad, puede convertirse en un importante mecanismo de conservación de los recursos naturales y culturales. Se trata además de una actividad con un importante efecto multiplicador en la economía de los pueblos, ejecutada por las municipalidades o las comunidades campesinas. Precisamente al desarrollarse la actividad turística se generan una serie de impactos. Entre los principales impactos positivos que genera el turismo se puede mencionar su contribución a la generación de empleos:

 a).- Empleo directo (hoteles, restaurantes, agencias de viaje).

 b).- Empleos indirectos (taxistas, recepcionistas, mozos).

      También su conexión con otros sectores empresariales, como construcción, comercio y servicio en general. Se le reconoce además su contribución al equilibrio de la balanza de pagos y al aumento de la distribución de la renta. Para la Organización Mundial del Turismo (OMT), el Turismo Sostenible se define como un modelo de desarrollo económico concebido para mejorar la calidad de vida de la comunidad receptora, facilitar al visitante una experiencia de alta calidad y mantener la calidad del medio ambiente del que depende tanto la comunidad anfitriona como los visitantes.

PISCINA TEMPERADA MUNICIPAL "SOL Y LUNA" DENTRO DEL HOTEL DEL MISMO NOMBRE EN EL URUBAMBA - CUZCO SOBRE EL CORREDOR ECOLÓGICO DEL CERRO YURAK. INGRESO ANUAL S/. 16'195,389.

Vertida estas informaciones nos preguntamos: ¿Es San Pedro de Cajas un destino turístico?¿Tiene recursos turísticos? ¿Atractivos turísticos?

  Para contestar a ello debemos dar un marco conceptual y aspectos generales. Luego, ¿tenemos o tuvimos productos turísticos o estuvimos fantaseando por años y años nuestra identidad turística?

 1.- ¿Qué es un Recurso Turístico? Son expresiones de la naturaleza, la riqueza arqueológica, expresiones históricas materiales e inmateriales de gran tradición y valor que constituyen base del producto turístico.

2.- ¿Qué es una Instalación Turística? Son las instalaciones físicas que se relacionan directamente con el recurso o atractivo turístico y se utilizan para realizar la visita turística.

3.- ¿Qué es un atractivo turístico? AT= Recurso Turístico + Instalaciones + equipamiento + servicios (con lo que se ha agregado valor activo turístico).

4.- ¿Qué es una Planta Turística? Son las instalaciones físicas necesarias para el desarrollo de los servicios turísticos privados (hoteles, restaurantes, agencias de viaje, etc).

5.- ¿Qué es destino turístico? Es el espacio geográfico determinado, con rasgos propios de clima, raíces, infraestructuras y servicios con cierta capacidad administrativa. Este espacio atrae a turistas con productos perfectamente estructurados y adaptados a las satisfacciones  buscadas, gracias a la puesta en valor y ordenamiento de los atractivos disponibles dotado de una marca que se comercializa teniendo en cuenta su carácter integral.

6.- ¿Qué es un visitante? Toda persona que viaja voluntariamente dentro de su territorio nacional o un país distinto de su domicilio habitual. Su motivo principal de la visita, no es el ejercer una actividad que se remunere en el lugar visitado. El visitante puede ser turista o excursionista. El turista es un visitante que pernocta, su estancia es de por lo menos una noche pero no más de un año; es nacional o extranjero. El excursionista es visitante de un día, su estancia es inferior a 24 horas; sin pernoctación.

7.- ¿Qué hace el turista? Desarrolla actividades para que satisfaga sus intereses (necesidades) motivo de su visita al recurso o atractivo turístico.

8.- ¿Cuáles son estas actividades? Caminata, campamento, montanismo, escalada en roca, pesca de altura, buceo, canotaje, ciclismo de montaña, paracaidismo, ala delta o parapente, degustación de platos típicos, muestras de danzas y bailes típicos, visitar sitios arqueológicos, compra de artesanías, visita de museos, visita de comunidades rurales, paseos en caballo, observación de flora y fauna, observación de paisaje, etc.

9.- ¿Dónde puede desarrollarse éstas actividades turísticas? En un circuito turístico o en un corredor turístico. ¿Se puede rutear el circuito entre caseríos y anexos? sí, es lo más aconsejable y viable. 

CRISTO SALVADOR DE HUANTA - AYACUCHO DE 43.5 MT DE ALTURA DE 197 TN. DE MARMOL. EN SUS OJOS EXISTE UN MIRADOR PARA EL TURISTA. ADMINISTRACION COMPARTIDA ENTRE LA MUNICIPALIDAD Y LA COMUNIDAD CAMPESINA DE HUANTA. INGRESO ANUAL S/. 11'491,768.00

      Como vemos, éstas son algunos marcos conceptuales cuando hablamos de turismo. Un recurso turístico para que se llame como tal debe de estar registrado y categorizado en el Inventario Nacional de Recursos Turísticos (Ley General de Turismo). Nuevamente otra pregunta pero de más valor y respuesta clara y concisa: ¿Cuantos de nuestros “patrimonios” Sampedranos están registrados dentro del Inventario Nacional de Recursos Turísticos? Solo el abrigo de Telarmachay, el cerro Cacaspata (Patamarca) y Cachipuquio.  Lo que más llama la atención es que nuestra artesanía textil de antaño no figura dentro del Inventario. Entonces, turísticamente ¿Qué fuimos o qué somos? ¿Dónde está ese slogan de “Capital Artesanal del Perú” que con vanidad, ego y arrogancia durante mucho tiempo estuvimos enseñoreándonos?

 

MIRADOR DE LA CRUZ DEL CONDOR - EN EL CAÑON DEL COLCA. EN 1994 LA MUNICIPALIDAD DE CAYLLOMA CONSTRUYÓ ESTE MIRADOR SIN PENSAR QUE LUEGO SE CONVERTIRÍA EN UNA EMBLEMÁTICA MINA DE HACER DINERO. HOY ADMINISTRA LA AUTORIDAD AUTÓNOMA DEL VALLE DEL COLCA. INGRESO ANUAL S/. 24'618,781.00

     Ante ello nos atrevemos a formular algunas hipótesis, propuestas o lineamientos y condiciones mínimas que deben tener las autoridades del distrito, llámese municipal o comunal y al menos nos otorguen un mínimo de confianza, para desarrollar el planteamiento arriba propuesto. No es una receta y menos un formulario que al llenarlo ya tenemos al indicado; sino simplemente es un esbozo, una forma de pensar en voz alta, de lo que debería ser y tener una autoridad que otorgue mínimamente una propuesta esperanzadora.

    En primer lugar, debe tener capacidad técnica y un nivel cultural mínimo de nuestro pasado histórico que le permita conducir en forma efectiva la Municipalidad o la Comunidad con programas, actividades, acciones y otros elementos a desarrollar, en concordancia y coordinación con las organizaciones sociales y pobladores en general involucrándolas como portadores de nuestra identidad milenaria.

   En segundo lugar, debe contar con experiencia en la operatividad de la administración pública, que le permita conducir y dirigir el desarrollo de programas, actividades, obras, acciones y otros elementos del desarrollo municipal o comunal enmarcado al turismo, cuyo manejo es TOTALMENTE distinto del sector privado. Tiene que tener claro cómo se elaboran, formulan, desarrollan, supervisan y evalúan los programas y proyectos de desarrollo turístico, así como la atención que merecen la conducción y desarrollo de los sistemas administrativos que comprende el manejo de los organismos del estado. El que no conoce nada de esto, ¿qué conducción positiva puede hacer y dejar todo ello sólo a sus asesores?, sería entregar un aspecto importantísimo del trabajo a personas de dudoso accionar.

  En tercer lugar debe tener debidamente conformado e integrado un equipo de ejecutivos, honestos y experimentados en el manejo de la administración pública, que compenetrados con su visión y proyección del trabajo municipal o comunal, lo acompañe, respalde y de ser necesario lo empuje, constituyendo un equipo de gobierno. UN HOMBRE SOLO NADA PUEDE HACER; SOLO UN EQUIPO DE TRABAJO ARROJARA BUENOS RESULTADOS. Este equipo de gobierno tendrá que ampliarse o tener ramificaciones en todos los niveles de la administración e incluso tendrá que estar integrado por personas que aporten trabajo político, necesario y urgente en toda acción de gobierno municipal y comunal.

   En cuarto lugar, debe tener claramente definido un PLAN DE GOBIERNO MUNICIPAL O COMUNAL A LARGO PLAZO, DEFINIENDO LINEAMIENTOS Y ACCIONES ESPECIFICAS DE CORTO Y MEDIANO ALCANCE EN FUNCION AL TURISMO, elaborado por un equipo multidisciplinario; de ser posible con las personas que lo acompañarán en la conducción municipal o comunal. En nuestro caso, ya es momento que San Pedro de Cajas cuente con un Plan Maestro, que arroje a lo largo un Plan de Desarrollo Urbano, en otras palabras; que la ciudad crezca bajo un Sistema de Planificación Urbana. Pero de inmediato formular un PLAN DE CONTINGENCIA, donde éste conglomerado de planes vea, por ejemplo, Sistemas Urbanos de Esparcimiento, Sistemas de Crecimiento de una Ciudad Moderna Técnica y organizada, afrontar la realidad económica mediante la PROMOCIÓN PROFESIONAL DE UN TURISMO SOSTENIDO Y EFICIENTE, desarrollar proyectos mediante el mecanismo de Obras por Impuestos. Esta contingencia se tomaría por la crisis que afronta nuestro país, en lo social y económico. Darle énfasis y prioridad al TURISMO como si fuera un PROYECTO DE INVERSIÓN PUBLICA, sería la misión suprema y planificadora hacia nuestro futuro inmediato en el rol de desarrollo económico que merecimos hace años y que el destino nos arrebató por la ineficacia, la arrogancia y el ego desmedido de nuestra idiosincrasia cultural.

  En quinto lugar, debemos tener claro y vislumbrar el MEJORAMIENTO Y MODERNIZACIÓN DEL FUNCIONAMIENTO DE LOS APARATO ADMINISTRATIVOS, lo cual conlleva la imprescindible reorganización del mismo, tanto para su operatividad interna como para el manejo de relaciones con el sector privado, personas jurídicas y naturales; especialmente en lo concerniente a obras, adquisiciones diversas y relaciones con su colectividad. Para ello requiere especialistas que mejoren sensiblemente su operatividad y sobre todo permitan romper con los diversos manejos obsoletos de la municipalidad y la comunidad.

   En sexto lugar, como elemento fundamental, sin el cual los anteriores ítems poco pueden beneficiar la conducción municipal o comunal, presente y futura, es decir obtener resultados eficientes y adecuados, es la de tener PRINCIPIOS Y VALORES ÉTICOS CON UNA MORALIDAD ACORDE CON LA NECESARIA Y CORRECTA ADMINISTRACIÓN DE LOS RECURSOS Y ATENCIÓN DE NECESIDADES INSTITUCIONALES. No es posible hacer un buen trabajo sino se lleva al municipio o a la administración comunal una decisión y concepto amplio, correcto y honesto del manejo de la gestión municipal y comunal; teniendo presente, además, que si la cabeza realiza actos de dudoso manejo, el resto del cuerpo seguirá ese ejemplo sin posibilidades de reclamo. En este sentido no se trata de que el mismo alcalde o presidente de la comunidad y sus áulicos se llenen la boca sobre honestidad y moralidad, como la mayoría lo hace, sino es la colectividad la que tiene que reconocer que su conducta y comportamiento, ha sido y es el que necesita la administración municipal.

UN PARAJE DENTRO DEL CIRCUITO TURISTICO ECOLÓGICO DE LA QUEBRADA "RUMY PUKA" EN MALVAS - ANCASH. VEASE  LA REFORESTACION Y ARBORIZACION  HECHA POR LA MANO DEL HOMBRE. INGRESO ANUAL S/. 9'023,518.00, ADMINISTRADA POR LA COMUNIDAD CAMPESINA DE MALVAS.

      Hemos tratado de englobar en pocos ítems los aspectos más importantes que debe tener la persona que conducirán los destinos y el desarrollo de nuestro distrito enmarcado en el TURISMO. Seguramente habrá mejores aportes a este pequeño apunte, que espero sea enriquecido para beneplácito futuro de nuestra colectividad. Con las imágenes hemos tratado de dar algunos ejemplos de ingresos propios creados por municipios y comunidades Campesinas de los lugares citados. Las recaudaciones se basan a diciembre del 2019 (cuando se avizoraba el flagelo de la pandemia por el COVID 19). Fuente: Ministerio de Turismo e integración: (Vice-ministerio de Turismo Rural e Interno).

 COLOFON

EL TURISMO VIVENCIAL COMO BASE PARA EL GRAN TURISMO

 

 

UNO DE LOS ACOSTROSTICOS ─DE LOS  MUCHOS─ PROMOCIONADO POR LA MUNICIPALIDAD DE SAN PEDRO DE CAJAS

      Los viajeros que llegan a San Pedro de Cajas en los dos últimos años se han visto con una innovación turística. La municipalidad distrital ha creado una serie de ofertas anuales con características de un Turismo Vivencial. El turismo vivencial consiste en poner en valor la experiencia que va vivir un cliente. Este tipo de turismo es una tendencia, también conocida como turismo de inmersión. Está enfocado a los viajes que se centran en experimentar, un país, un territorio, una provincia o un pueblito en particular, mediante la conexión a su historia, población y cultura. El turismo vivencial puede enfatizar las diferentes áreas de la vida local, como son culinarias, comerciales, sociales o naturales, o en todo caso promocionando ─resultados a largo plazo─ deportes o creando actividades enfocadas en reactivaciones económicas que se quedaran para institucionalizar en años venideros. Para ello, el viajero, por lo general, se pone en contacto con los lugareños, que pueden ser un amigo, un anfitrión de alojamiento u otra persona. El estado peruano promueve el turismo vivencial en el país. La Dirección Nacional de Desarrollo Turístico, del Ministerio de Comercio Exterior y de Turismo (MINCETUR), coordina el desarrollo y ejecución de los proyectos de interés turístico que realicen los organismos regionales, los gobiernos locales u otros organismos públicos. Proyectos que sean rentables socialmente, sostenibles y enmarcados en las políticas del sector, desarrollando un turismo sostenible, orientado a generar desarrollo económico y social al país. Existe el programa nacional de turismo rural comunitario que está basado en la participación local como elemento fundamental que permita la sostenibilidad de la actividad turística (como actividad económica complementaria), y la inclusión social y económica de las poblaciones rurales a través del desarrollo de productos y servicios diversos. El objetivo de los programas es contribuir, desde las zonas rurales, al desarrollo de un turismo sostenible como herramienta de desarrollo económico-social del Perú.

      El turismo vivencial, es el inicio, es la simulación, el simulacro, la génesis para saltar al Gran Turismo. En el turismo vivencial se puede notar nuestras carencias, deficiencias y en torno a ello trabajar hacia el futuro. Eso es lo que se ha propuesto ─en  mi parecer─ la Gerencia de Turismo de la Municipalidad, en buena hora.

      La Feria y Exposición Artesanal, gastronómica y productiva que se lleva a cabo los 30 de agostos; el concurso de la pachamanca inter caseríos y anexos, trabajo para el reconocimiento a los Hombres  Telarmachay como gestores de la pachamanca, la competencia nacional de ciclismo “Raushjanka” 52 kilómetros, concurso del Ponche Sampedrano, ponen en manifiesto el turismo vivencial.

     Por otra parte, las agencias de viaje y turismo ya están poniendo dentro de su paquete de tours nuestros sitios arqueológicos. Por ejemplo el tours “Valle de las Flores” de Paraiso Travels SCRL donde ofrece:

 1.- Degustación de mermeladas artesanales (Tarma)

2.- Chuchupampa (cultivo de las flores)

3.- Mirador camino inca (Tarma)

4.- Pantano de Huicuash

5.- Meseta de Bombón (avistamiento de vicuñas)

6.- Mirador de Patamarca

7.- Visita a Cachipuquio

8.- Visita a San Pedro de Cajas Pueblo (cuna de artesanos)

9.- Visita a Gruta de Huagapo

10.- Visita a Palcamayo (Capital de las Hortalizas)

11.- Avistamiento Rostro de Cristo Shapras

12.- Visita Santuario Señor de Muruhuay

13.- Almuerzo Típico en Acobamba Pueblo

14.- Visita árbol centenario – La Florida.

     Así….podemos conseguir más de 13 agencias de viaje y turismo con más de 105 paquetes diferentes donde San Pedro de Cajas figura con un estimado de 56% como destino turístico, y eso; no podemos dilapidar, perder esas oportunidades únicas.

 

NIÑA SAMPEDRANA CON ATUENDO TIPICO DE SAN PEDRO DE CAJAS

LA ENTREVISTA DE GUAYAQUIL ENTRE BOLIVAR Y SAN MARTIN

 

LA ENTREVISTA DE GUAYAQUIL  CON BOLIVAR Y EL RETIRO DE SAN MARTÍN DE LA VIDA PÚBLICA

POR: JOSE A. GAMARRA AMARO

 

La situación del Perú era complicada. Los realistas no habían sido derrotados del todo y se estaban reorganizando. Por diferencias políticas con San Martín y en reclamo de sueldos atrasados, Thomas Cochrane –llamado por el Libertador “el Lord Filibustero”– se retiró de Lima con la escuadra y una importante suma de los caudales públicos que recibió como pago. Como si esto fuera poco, comenzaban a advertirse signos de descontento entre la población limeña y el Perú profundo, que no estaban de acuerdo con las ideas de San Martín. Mientras los acomodados rechazaban a San Martín y a la independencia, los pueblos y la gente humildes pedían a gritos la expulsión de la esclavitud. 

El Libertador pidió ayuda al Río de la Plata. Los caudillos litorales, López y Ramírez, y el gobernador de Córdoba, Juan Bautista Bustos, se mostraron dispuestos a colaborar, pero el gobierno de Buenos Aires, el único en condiciones de financiar la operación, le negó toda clase de apoyo. Sólo le quedaba un recurso: unir sus fuerzas con las del otro libertador, el venezolano Simón Bolívar.

San Martín tenía cifrada sus esperanzas en la reunión cumbre. En vísperas de Guayaquil, al delegar el mando del gobierno peruano, expresó:

“voy a encontrar en Guayaquil al libertador de Colombia; los intereses generales de ambos Estados, la enérgica terminación de la guerra que sostenemos y la estabilidad del destino a que con rapidez se acerca la América, hacen nuestra entrevista necesaria. El orden de los acontecimientos nos ha constituido en alto grado responsables del éxito de esta sublime empresa”.1

La famosa entrevista de Guayaquil (Ecuador) se realizó los días 26 y 27 de julio de 1822. Entre San Martín y Bolívar había diferencias políticas y militares. Se ha pretendido llenar de misterio la entrevista, cuando en realidad ha quedado bastante claro lo que pasó en aquellos memorables días. Básicamente había dos temas en discusión. Mientras San Martín era partidario de que cada pueblo decidiera con libertad su futuro, Bolívar, preocupado por el peligro de la anarquía, estaba interesado en controlar personalmente la evolución política de las nuevas repúblicas. El otro tema polémico era quién conduciría el nuevo ejército libertador que resultaría de la unión de las tropas comandadas por ambos. San Martín propuso que lo dirigiera Bolívar y que él estaba en condiciones de ponerse a su orden, pero más estaba el orgullo de Bolívar, que con  ademán burlesco éste dijo que nunca podría tener a un general de la calidad y la capacidad de San Martín como subordinado.

Esta decisión tenía mucho que ver con la enemistad manifiesta de las autoridades porteñas, que habían abandonado a su suerte al Libertador y su ejército. El nuevo hombre fuerte de Buenos Aires, Bernardino Rivadavia, viejo enemigo de San Martín, había dado por concluida la campaña libertadora. Claro que para algunos suena mejor hablar de “misterio” antes que admitir que el Estado argentino –entonces en manos del “más grande hombre civil de la Argentina”, al decir de Mitre– había tomado la férrea decisión de destruir a San Martín, abandonándolo y quitandole toda capacidad de negociación y todo apoyo militar para terminar su gloriosa campaña. El general argentino tuvo que tomar entonces la drástica decisión de retirarse de todos sus cargos, dejarle sus tropas sin pedir nada a Bolívar y regresar a su país.

Así se sinceraba en San Martín en una carta enviada a su amigo el general Bernardo O’Higgins:

“Usted me reconvendrá por no concluir la obra empezada. Usted tiene mucha razón; pero más tengo yo. Créame, amigo, ya estoy cansado de que me llamen tirano, que en todas partes quiero ser rey, emperador y hasta demonio. Por otra parte mi salud está muy deteriorada: el temperamento de este país me lleva a la tumba; en fin, mi juventud fue sacrificada al servicio de los españoles y mi edad media al de mi patria. Creo que tengo el derecho de disponer de mi vejez”. 2

Tras la entrevista de Guayaquil, San Martín regresó a Lima y renunció a su cargo de Protector del Perú en estos términos:

“Presencié la declaración de la independencia de los Estados de Chile y el Perú: existe en mi poder el estandarte que trajo Pizarro para esclavizar el imperio de los Incas, y he dejado de ser hombre público; he aquí recompensados con usura diez años de revolución y guerra. Mis promesas para con los pueblos en que he hecho la guerra están cumplidas: hacer su independencia y dejar a su voluntad la elección de sus gobiernos; por otra parte, ya estoy aburrido de oír decir que quiero hacerme soberano. Sin embargo siempre estaré pronto a hacer el último sacrificio por la libertad del Perú, pero en clase de simple particular y no más”. 3

Partió rumbo a Chile, donde permaneció hasta enero de 1823, cuando se trasladó a Mendoza. Desde allí pidió autorización para entrar en Buenos Aires y ver a su esposa que estaba gravemente enferma. Cuenta su compañero del Ejército de los Andes, Manuel de Olazábal, que al enterarse de que su querido jefe partía hacia Buenos Aires, decidió salir a su encuentro y acompañarlo.

San Martín conocía perfectamente los efectos que había producido entre la clase dirigente porteña su negativa a participar en la represión interna. Unos años antes, el representante chileno en Buenos Aires, Miguel José de Zañartú, ya le advertía a O’Higgins:

“Todos abominan de San Martín y no ven en él más que un enemigo de la sociedad desde que se ha resistido a tomar parte en las guerras civiles y ha impedido la marcha de sus tropas. A él atribuyen la sublevación de los pueblos y si se aumentan las desgracias de este país, creo que lo quemarán en estatua”.4

Rivadavia le negó el permiso argumentando que no estaban dadas las condiciones de seguridad para que entrase a la ciudad. En realidad, el ministro temía que el general se pusiese en contacto con los federales del Litoral y que, con su prestigio, diera un vuelco absoluto a la política local.

El gobernador de Santa Fe, Estanislao López, le envió una carta al Libertador, advirtiéndole que el gobierno de Buenos Aires esperaba su llegada para someterlo a un juicio por haber desobedecido las órdenes de reprimir a los federales. Incluso le ofrecía marchar con sus tropas sobre Buenos Aires si se producía tan absurdo e injusto juicio:

“Para evitar este escándalo inaudito y en manifestación de mi gratitud y del pueblo que presido, por haberse negado V.E. tan patrióticamente en 1820 a concurrir a derramar sangre de hermanos con los cuerpos del Ejército de los Andes, que se hallaban en la provincia de Cuyo, siento el honor de asegurar a V.E. que, a su solo aviso, estaré con la provincia en masa a esperar a V.E. en El Desmochado, para llevarlo a triunfo hasta la Plaza de la Victoria. Si V.E. no aceptase esto, fácil me será hacerlo conducir con toda seguridad por Entre Ríos hasta Montevideo”.5

El general le agradeció a López su advertencia y declinó su ofrecimiento para evitar “más derramamiento de sangre”. Ante el agravamiento de la salud de Remedios, pese a las amenazas, San Martín decidió viajar igual a Buenos Aires pero lamentablemente llegó tarde: su esposa ya había muerto sin que él pudiera compartir al menos sus últimos momentos. En el Cementerio del Norte hizo colocar una lápida de mármol en la que grabó su frase imperecedera: “Aquí descansa Remedios de Escalada, esposa y amiga del general San Martín”.

Difamado y amenazado por el gobierno unitario, San Martín decidió abandonar Argentina en compañía de su pequeña hija Mercedes, rumbo a Europa.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

 1 Arturo Capdevila, El pensamiento vivo de San Martín, Buenos Aires, Losada, 1945

2 José de San Martín, Epistolario secreto de San Martín, Buenos Aires, Jackson, 1947.

3 Comisión del Centenario, Tomo X, p. 356.

4 Carta de Zañartú a O’Higgins, Buenos Aires, 5 de febrero de 1820, en Archivo Nacional, Archivo de don Bernardo O’Higgins, Santiago de Chile, Imprenta Universitaria, 1949-1951, t. VI, pág. 193. Citado por Patricia Pasquali, San Martín, la fuerza de la misión y la soledad de la gloria, Buenos Aires, Emecé, 2004.

5 Capdevila, obra citada.