CONCRETOS ESPECIALES

-INGENIERIA CIVIL-

CONCRETOS ESPECIALES

POR: José Antonio Gamarra Amaro

1.- DEFINICION

Los concretos especiales son aquellos cuyas características especiales no son las del concreto ordinariamente concebido,  ya sea por algún tipo especial de insumos, o por la tecnología de producción y/o aplicación.

El propósito de este artículo es dar a conocer algunos de los tipos de concretos especiales que se utilizan comúnmente. Los nombres de muchos de ellos nos describen el uso, propiedades o condición del concreto. Es notable el desarrollo de concretos que no utilizan cemento PORTLAND como elemento cementante.

La siguiente relación tomada en parte del convite ACI 1168-78 (Cement and Concrete Terminology); muestra algunos tipos de concretos especiales, poniendo énfasis en los concretos de alto rendimiento.

ALGUNOS TIPOS DE CONCRETOS ESPECIALES

CONCRETOS ESPECIALES FABRICADOS CON CEMENTO PORTLAND

CONCRETOS ESPECIALES FABRICADOS CON CEMENTO PORTLAND
C. con aire incluido C. arquitectónico  C. colado centrifugado C. coloreado C. con densidad controlada C. ciclópeo C. con epóxico C. con agreg. Expuesto      Ferrocemento C. reforzado con fibras C.  fluído C. cenizas volantes C. tipo grounting	C.pesado C. con alta resist. Temprana C. con aislante C. con latex-modoficado C. con beta densidad C. masivo C. mano con resistencia moderada c/s slump C. modificado con polímero C. poroso C. pusolámico C. precolado C. con graduaciones discontinuas en la contracción de fragua C. perforable	C. pretensado C. rolado compactado C. protegido C. Shotcrete C. microsílica Suelo cemento C. liviano estructural C. con superplastificante C. terrero C. blanco C. con cero slump C. compensado
CONCRETOS ESPECIALES SIN USO DE CEMENTO PORTLAND
c. acrílico C. asfáltico C. aluminio y calcio C. epóxico	C. con látex	C. poliéster C. polímero C. silicato y potasio C. sodio y potasio C. sulfuroso

1.1      CONCRETO LIVIANO

Este concreto es similar  al concreto standart excepto que es te tiene una baja densidad. Este concreto es preparado con agregados ligeros o una combinación de estos y los agregados standart.

La densidad del concreto liviano normalmente está entre 1365 y 1850 kg/m3 y  y una resistencia a la compresión a los 28 días de aproximadamente 175kg/m2.  Este concreto es usado primordialmente para reducir el peso propio en elementos de concreto tales como losas de entrepisos en edificios altos.

1.2      CONCRETO PESADO

Este concreto es producido con agregados pesados especiales, lográndose una densidad por encima de los 6400 kg/m3.  El concreto pesado es usado generalmente como una pantalla contra la radiación, pero es también empleado como contrapeso y otras aplicaciones donde la alta densidad es importante.

Como una pantalla, el concreto pesado proporciona protección adecuada a los efectos de rayos X, rayos gamma y la radiación de neutrones. La selección del concreto pesado como pantalla anti-radiactiva está basada en los requerimientos de espacio y en la intensidad y tipo de la radiación. Donde los requerimientos de espacio no es importante, el concreto estándar generalmente proporciona la solución más económica; sin embargo si la disponibilidad de espacio es limitada, el concreto pesado reduce notablemente el espesor de la pantalla sin sacrificar la eficiencia.

Agregados de alta densidad tales como barita, ferrofosforo, geotita, hematita, ilmetita, limonita, magnetita, y escoria de acero son usados para producir concreto pesado.

Las propiedades del concreto pesado en estado fresco y endurecido pueden estar condicionadas para darle a este trabajabilidad adecuada y los requisitos necesarios para su uso, mediante una selección cuidadosa de materiales y diseños. Excepto por la densidad, las propiedades físicas del concreto pesado son similares a los concretos estándar.

1.3      CONCRETO DE ALTA-RESISTENCIA TEMPRANA

Como su nombre lo indica, este concreto adquiere a edad temprana una resistencia especificada mayor que la que se obtendría a la misma edad con un concreto estándar. El periodo de tiempo en el que se desea que el concreto adquiera una determinada resistencia muestra un rango muy amplio: va desde unas pocas horas hasta algunos días. Para lograr un concreto con estas características se puede usar los materiales y las mismas prácticas de diseño.  Una alta resistencia  temprana puede ser obtenida usando una o una combinación de los siguientes materiales dependiendo de la edad necesaria y de las condiciones de trabajo que las especificaciones lo requieran:

-          Cemento Tipo III (Alta –resistencia temprana)

-          Alto contenido de cemento (360 a 600 kg/m3)

-          Baja relación agua/cemento (0.2 a 0.45)

-          Aditivos químicos

-          Microsílica

El concreto de alta-resistencia-temprana es usado para concreto pretensado, concreto premezclado para una rápida producción de elementos, construcciones rápidas, construcciones en climas fríos, pavimentación para uso inmediato y otros usos. En pavimentos en uso de mezclas de alta-resistencia –temprana permiten abrir el tráfico a las 24 horas después del vaceado. Los resultados de resistencia para un slump de 1 ½ pulg. Son:

EDAD               (días)	Resistencia a compresión                 (kg/cm2)	Resistencia a flexión                   (kg/cm2)
4 hr.                6 hr.                8 hr.              12 hr.              18 hr.              24 hr.               7 d.             14 d.             28 d.	17.6                      71.4                    131.8                    178.2                    204.4                    242.7                   347.7                   370.7                   413.0	8.8                   20.1                   27.5                   34.6                   40.2                   42.3                   50.5                   57.8                   58.1

1.4.- CONCRETO MASIVO

Concreto masivo es definido por ACI 116 como “cualquier volumen grande de concreto situado en un área específica con dimensiones suficientemente extensas que requiere control de la generación del calor de hidratación y el cambio de volumen con la mínima fisuración”

El concreto masivo incluye no solo el bajo contenido de cemento como en el concreto que usa en presas, diques, y otras estructuras macizas, sino también el uso moderado de concreto que incluye un alto contenido de cemento en algunos miembros estructurales que requieren considerar el manejo de calor de hidratación y el aumento de temperatura.

En el concreto masivo el aumento de la temperatura es causado como ya se dijo; por el calor de hidratación que trae como consecuencia una diferencia de temperatura entre la parte interior y la superficie, gradiente que ocasiona esfuerzos de tensión y rajaduras en la superficie del concreto; el ancho y la profundidad de las fracturas depende precisamente del gradiente de temperatura.

1.5.- CONCRETO SIN SLUMP

Este concreto es definido también por ACI 116 como: concreto con una consistencia correspondiente a un slump de ¼ pulg. O menos.

Este concreto en estado normal (seco), debe ser lo suficientemente trabajable para ser colocado y consolidado con el equipo que va a ser usado en el trabajo. 

Muchas de las reglas básicas que gobiernan las propiedades del concreto estándar son aplicables a este concreto; sin embargo,  la medida de la consistencia del concreto estándar difiere de la utilizada en éstos,  pues la prueba del cono de Abrams no es práctico para dar un parámetro de éstas características.

1.6.- CONCRETO ROLADO-COMPACTADO

Este es un concreto sin slump, y seco que esw compactado mediante un rodillo vibratorio un equipo en forma de una platea de compactación.  Este concreto es una mezcla de agregado, cemento y agua;  ocasionalmente materiales cementantes como el Fly Ash también puede ser usado. El contenido de cemento varía desde 60 a 360 kg/m3.  La mezcla puede ser hrecha con una mezcladora tradicional, o en algunas ocasiones con camiones mezcladores o mixer. Este concreto-rolado-compactado está considerado como el mas rápido y económico  método de construcción en presas de gravedad, pavimentos, aeropuertos, caminos rurales, y como sub-bases para caminos y avenidas que luego serán pavimentadas.

Una resistencia a la compresión de 70 a 315 kg/m2 pueden ser obtenidas para concreto-rolado-compactado en proyectos de presas. Los proyectos de pavimentos sin embargo requieren de un diseño a la compresión de aproximadamente 350 kg/cm2.

El concreto -rolado-compactado debe reunir algunas condiciones para su colocación, por ejemplo, tener suficiente espesor para que la compactación sea uniforme y completa con los equipos usados. Una medida optima del espesor puede ser de 8 a 12 pulg. Cuando va ser colocado y consolidado con equipo convencional de movimiento de tierra o equipos de pavimentos.

1.7.- SUELO-CEMENTO

El suelo-cemento es una mezcla de suelo pulverizado o material granular, cemento y agua. La mezcla es compactada para lograr alta densidad y ocurre la reacción de hidratación del cemento que liga los agregados proporcionando la fragua y la durabilidad.

El suelo-cemento es primordialmente usado como una base para caminos, calles, aeropuertos y áreas de parqueo. Elementos bituminosos o concreto de cemento portland son usados luego sobre la base. El suelo-cemento es también usado como una sub-base para pavimentos de concreto, como protección para presas de tierra y embarcaderos, reservorios y la estabilización de fundaciones.

1.8.- SHOTCRETE

Shotcrete es un mortero de concreto que es lanzado neumáticamente sobre una superficie a alta velocidad.  La relativamente seca mezcla es consolidada por la fuerza de impacto y puede ser colocada sobre superficies verticales u horizontales sin ocurrir disgregación.

 El shotcrete es usado tanto para una nueva construcción como para reparaciones.  Su aplicación es particularmente importante en estructuras abovedadas o en la construcción de túneles para la estabilización de fragmentos de roca suelta y expuesta.

Las propiedades del shotcrete endurecido son muy dependientes del operador. Shotcrete tiene un peso específico y una resistencia a la compresión similar a un concreto estándar y uno de alta resistencia respectivamente.  Agregados con tamaño máximo de ¾ pulg. Pueden ser usados.

Shotcrete puede ser producidos  mediante un proceso seco o húmedo. 

En el proceso seco se hace un pre-mezclado del cemento y los agregados; luego ésta mezcla, supuesta homogénea es impulsada por una compresora de aire hacia la boquilla. El agua es adicionada a la mezcla en la boquilla a la salida mezclándose íntimamente, para que inmediatamente sea lanzada, proyectada sobre la superficie.

En el proceso húmedo, todos los ingredientes son pre-mezclados y luego lanzados sobre la superficie. Si se adiciona al final de la boquilla una compresora de aire, se incrementa la velocidad del lanzamiento de la mezcla sobre la superficie.

1.9.- CONCRETO BLANCO, CONCRETO COLOREADO

1.9.1.- CONCRETO BLANCO.-El cemento blanco portland es usado para producir concretos blancos. Es un material usado ampliamente como material arquitectónico. El cemento blanco es fabricado de acuerdo a ASTM C150. Este concreto es producido con agregados y agua que no contengan materiales que puedan modificar la coloración del concreto.

1.9.2.- CONCRETO COLOREADO.-  Este concreto, puede ser producido usando agregados coloreados, añadiendo pigmentos de colores o ambos.  Cuando son usados los agregados de colores ellos deberán ser expuestos en la superficie del concreto.

2.- CONCRETO DE ALTO RENDIMIENTO USO DE LA MICROSILICA

2.1.- Introducción

            Históricamente, el rendimiento (performance) del concreto fue especificado y evaluados en términos de resistencia, a mayor resistencia, mejor expectativa de rendimiento. La experiencia sin embargo, muestra que aquellas estructuras diseñadas para servicio de larga vida: puentes, pistas, estructuras marinas, plantas de tratamiento, están fallando en medio ambientes hostiles debido al problema de durabilidad y no a deficiencias de resistencia. Para ser durable, el concreto tiene que resistir intemperismo, ataques químicos, abrasión y otros procesos de deterioro. La resistencia a estos procesos está relacionada a estabilidad dimensional y permeabilidad.

El término concreto de alto rendimiento (High Performance Concrete – HPC) fue acuñado para describir un material no solo con alta resistencia, sino también con un significativamente alto módulo de elasticidad, mínimo cambio volumétrico y baja permeabilidad.

El concreto de alto rendimiento debe cumplir los siguientes requerimientos:

-          Permeabilidad: como un indicador de su durabilidad no deberá exceder de 500 coulomb en un test de permeabilidad del ion cloro AASHTO 227. Este requerimiento lo haría prácticamente impermeable.

-          Estabilidad dimensional: medido en un alto módulo de elasticidad, baja contracción y deformación, y bajo valor de hidratación. Estas características son indispensables para evitar cualquier efecto de esfuerzos indeseables en las est5ructuras.

-          Otras características de resistencia y trabajabilidad pueden ser añadidas dependiendo del uso final.

Los diseñadores deben darse cuenta que el HPC no es una extensión simple del concreto estándar, por lo que los códigos de diseño existentes solo pueden aplicarse en determinados casos.

Los concretos convencionales de alta resistencia pueden ser incompatibles con los diseños HPC. Por esto la selección de materiales componentes: cementos, agua, agregados, aditivos, requieren de una cuidadosa selección en función a su propia durabilidad y también a la interacción entre ellos. El solo hecho de bajar la relación Agua/Cemento no produce HPC. El uso de aditivos especializados y la cuidadosa selección de agregados puede influir en forma significativa en las propiedades,  por ello la secuencia de mezclado,  eficiencia de la mezcladora, el manejo y el curado del concreto que son importantes en concreto normal,  son aún más importantes en el HPC.  Las pruebas muestran el efecto de  factores tales como el orden en que los materiales son añadidos, la energía de la mezcladora, y lo mas importante,  el adecuado curado del concreto.  El manejo de este tipo de concreto en obra es también determinante.

Los altos requerimientos de calidad convierten en mandatario un estricto control de calidad. El control para HPC puede exceder la capacidad de la mayoría de las máquinas de prueba usadas por laboratorios uy algunas de sus características innovadoras tales como baja permeabilidad y estabilidad dimensional  requieren de aparatos de medición sumamente sensibles difícilmente disponibles en los laboratorios estándar.

En los últimos tiempos, debido al desarrollo de nuevas tecnologías,  implementación de nuevos materiales y mejoramiento del uso de otros que ya se venían utilizando, ha sido posible la obtención de concretos en los que las características de resistencia, durabilidad, trabajabilidad y peso propio ofrecen altos estándares de comportamiento.

Para lograr durabilidad, debemos por consiguiente, lograr un concreto m{as impermeable. La permeabilidad está asociada a la fisuración, microfisuración y densidad o porosidad del concreto.

Todos estos parámetros se pueden controlar mediante:

a.    La optimización del uso del cemento, el cuál intrínsecamente tiene ciertos comportamientos negativos para la masa del concreto, por el cual debe limitarse su uso al mínimo necesario para cumplir los requerimientos de resistencia. En otras palabras un diseño de concreto con mayor contenido de cemento puede no ser un Concreto de Alto Rendimiento,  justamente porque el exceso de cemento afecta la durabilidad del mismo: los efectos térmicos, químicos y de variabilidad volumétrica del cemento producen en su entorno fenómenos y sub productos que afectan negativamente entre otras cosas la permeabilidad del concreto. En algunos casos las sílices de los agregados reaccionan con los álcalis de los cementos provocando la destrucción den los mismos.

b.    Uso de diseño en las cantidades mínimas posibles. Para producir la fragua del cemento, solo se requiere entre 15 y 20% de su peso en agua, todo exceso sirve para dar trabajabilidad al concreto y para la absorción de los agregados en caso de que físicamente lo requieran.

Un diseño estándar, en consecuencia tiene entre 2 y 3 veces mas agua que la requerida para la fragua del cemento y este exceso una vez colocado el concreto,  tiende a salir a la superficie, abriéndose paso a través de conductos que atraviesan la masa del concreto y constituyen los futuros caminos de ingreso para todos los agentes externos.  Parte de ésta agua queda atrapada bajo los agregados y armadura de3 acero haciendo perder la adherencia de estos elementos.

La pérdida de un volumen apreciable de agua causa variación volumétrica en la masa del concreto, en consecuencia un concreto con mayores cantidades de agua tiene mayor posibilidad de sufrir variaciones volumétricas, presentándose la fisuración que es el principio del fin del concreto.

        c.- Los agregados deben tener una textura  y graduación optima de acuerdo al              tamaño máximo y al uso del concreto.   

             La granulometría y textura de los agregados nos determinan en primera instancia el volumen de vacíos que deberá ser rellenada con la lechada de agua-cemento y algún aditivo. Por lo tanto, como un concreto mal graduado tiene una mayor cantidad de vacíos, requerirá de mayores cantidades de agua y cemento con las consecuencias  que ya se han explicado.

          d.- El uso de tecnologías, agentes y/o materiales que nos permitan evitar hasta donde sea posible exceso de consumo de cemento y agua:

Esto incluye cementos adicionados, en los que la adición es un elemento capaz de reaccionar con los sub productos nocivos de la fragua del cemento.  Esta reacción produce a su vez un elemento cementante que contribuye a incrementar la resistencia e impermeabilidad del mismo.

Obviamente mientras mas cerca se llegue a los granos del cemento, el rendimiento de la adición será mejor, de hecho, mientras mas pequeños sean los granos de la adición con respecto al tamaño de los granos del cemento, mayor posibilidad tendrán de acercarse  a éstos y lograr los efectos benéficos.  Las adiciones normales que se han utilizado en primera instancia,  tiene una granulometría similar a la del cemento, en consecuencia,  se pierde mucho del efecto benéfico por lo expuesto líneas arriba.  Actualmente, con la microsílica, es posible obtener el efecto que por mucho tiempo se estaba buscando: en promedio un  grano de cemento puede obtener entre 50,000 y 100,000 granos de microsóilica.  Además, le da continuidad a la Granulometría Global de la mezcla, permitiendo concretos mas densos e impermeables. Todo esto también se refleja en un incremento notable, de las características mecánicas del concreto.

2.2.- ADITIVOS DE ALTO RANGO

Los aditivos de alto rango nos permiten evitar el uso de un porcentaje significativo del agua de los diseños normales de concreto, en consecuencia nos permiten obtener a relaciones agua/cemento adecuadas a las exigencias de concreto de alto rendimiento y adicionalmente el efecto plastificante, permite que la mayor homogeneización mecánico, por ejemplo: es ya conocido que entre dos concretos de igual relación agua/cemento, tiene notoriamente mejores resultados químicos y mecánicos, el concreto plastificado.

JOSE ANTONIO GAMARRA AMARO

¿SAN PEDRO DE CAJAS PODRÍA TENER SU CORREDOR ECOLÓGICO?

POR: JOSE A. GAMARRA AMARO.

PISCINA MUNICIPAL EN EL URUBAMBA SOBRE EL CORREDOR ECOLÓGICO DEL CERRO YURAK 

     La modificación de la estructura y composición del paisaje da lugar a una larga serie de repercusiones ambientales y territoriales, afectando al funcionamiento y extensión de los ecosistemas, a la composición de las comunidades biológicas y a la dinámica de las poblaciones, frente a ese problema se plantea la necesidad de contar con Corredores Ecológicos Locales.

     Los CEL son áreas de usos múltiples que pretenden unir, espacios con paisajes, ecosistemas y hábitats naturales o modificados, que faciliten el mantenimiento de la diversidad biológica local y los procesos ecológicos de determinados ecosistemas, contribuyendo a su conservación, además de ser considerado como área de recreación pasiva. Estos corredores se convierten en espacios que protegen escenarios paisajísticos con sus respectivas especies.

     El tamaño de los CEL (Corredor Ecológico Local) es relativo. Puede abarcar algunos cientos o miles de metros cuadrados como cientos o miles de hectáreas. Por ejemplo, considera quebradas rocosas o con vegetal, faldas de cerro, riveras y fajas marginales de los ríos, lagos y lagunas, micro cuencas, sub cuencas, bosques, etc. Estos corredores pueden ser naturales o productos de la intervención humana, pueden ser de dominio público o privado.

CORREDOR ECOLÓGICO DEL DISTRITO DE PAMPACOLCA DE PROPIEDAD DE LA COMUNIDAD CAMPESINA 

     Los CEL tienen los siguientes beneficios: se convierten en habitad de cobertura contra predadores y las actividades antropogénicas, aumentan o mantienen estable la riqueza y diversidad de especies en una zona, proveen una heterogeneidad de hábitat para especie que requieren una variedad de hábitats para su ciclo de vida , aumentan el tamaño poblacional de especies y disminuye las tasas de extinción local, permiten el restablecimiento de poblaciones localmente extintas, mantienen la variabilidad genética poblacional, proveen de alimento a determinadas especies. Más aún, hay municipios donde al CEL lo han convertido en un corredor de atracciones turísticas, vacacionales, esparcimiento, y más aún administradas por ellos mismos, recabando utilidades glamorosas, ejemplo: la municipalidad de Urubamba en el Cusco, San Marcos y Contumazá en Cajamarca; Chongoyape, Túcume y uno en Mórrope en el departamento de Lambayeque y otro en Chivay, Arequipa. Hay un informe del Ing. Juán Harman Infantes de la PUCP, donde da cuenta que en el distrito de Matapalo, Zarumilla la municipalidad recaudó en su CEL la cantidad de S/. 11 millones se soles para el periodo 2016, el distrito de Pampacolca, provincia de Castilla la suma de S/, 9.7 millones para el mismo periodo, distrito de Coasa, en la provincia de Carabaya S/. 16.4 millones de soles; así hay mas de 62 distritos que han confiado y revertido su economía en la construcción de un Corredor Ecológico Local.

CORREDOR ECOLOGICO DE LA MUNICIPALIDAD DE SAN MARCOS EN CAJAMARCA 

     El principio de precaución en materia de conectividad ecológica se torna fundamental dentro de la planificación territorial y sectorial. La tendencia mundial apunta a que cada pueblo tenga varios CEL. La falta de una planificación territorial adecuada por parte de las autoridades gubernamentales, el crecimiento desmedido de las poblaciones y a los altos índices de contaminación ambiental, exige que los CEL, se conviertan en un tema permanente de la agenda política local y regional (en ciudades grandes). Los CEL constituyen unas de las estrategias posibles por parte de los municipios, gobiernos regionales o las empresas privadas para contribuir en la mitigación de los impactos causados en los ecosistemas por actividades humanas.

DISTRITO DE SAN PEDRO DE CAJAS EN TARMA, JUNIN 

     ¿San Pedro de Cajas apostaría poseer un CEL?. En mi modesta opinión afirmo que sí. ¿Cómo hacer? y ¿cuándo hacer? y...¿dónde? Habrá muchas respuestas e interrogantes. Pero las autoridades de hoy deben plasmar las diferentes opiniones, no importa de donde vengan.

     San Pedro de Cajas, en su totalidad; ya no solo es la artesanía, sino como ciudad o pueblo, está visto como zona turística rural, según la Secretaría General de Turismo y Cultura del Ministerio de Cultura (Informe Nacional -IV trimestre 2017) y el Mincetur Región Junín.

     Pero también hablemos claro y franco: El INEI en el Censo Poblacional 2017, en el Capítulo Población Económicamente Activa, esto quiere decir en el área de residencia, para San Pedro de Cajas arroja que el 79.8% se dedica a la agricultura y ganadería, desglosando se ve la siguiente: 82.6% a la agricultura, 46.9% a la ganadería y un escaso 7.3% a la artesanía. Remesas recibidas a setiembre del 2016 se incrementa en comparación al 2014 en 14.6% haciendo un globalizan total de 66.2%. Ya es tiempo a que reconozcamos que ya no somos una población netamente artesana, y no podemos estar caminando en lares autodenominándonos falsamente o gracias a un orgullo vano e iluso llamándonos capital artesanal del Perú porque nunca lo tuvimos con reconocimiento oficial. Ya no somos esa famosa población de la Edad de Oro y épocas aquellas cuando se veía un telar en cada casa. Entonces salta a la vista para preguntarnos: ¿Que están haciendo las autoridades municipales y comunales para revertir ese aporreada economía del sufrido sanpedrano? Dicho en otras palabras: ¿Cómo podemos revertir con lo que tenemos para volvernos zona turística creada "mitad humanos y mitad naturaleza?"

CORREDOR ECOLOGICO DE LA MUNICIPALIDAD DISTRITAL DE COASA EN PUNO 

     Con este visto bueno tenemos que preguntarnos ¿qué le estamos ofreciendo al turista nacional o extranjero? ¿Qué puntos turísticos les ofrecemos? ¿Cuáles son nuestros circuitos turísticos?. Carecemos de circuitos turísticos. Entonces, ¿les estamos ofreciendo una plataforma de alternativas turísticas? Me parece que nada luego de la pequeña artesanía. Tenemos fortalezas pre-incas nada estudiados ni compendiados por la ciencia, antropólogos ni arqueólogos, excepto Telarmachay. Frente a esto, la municipalidad sí puede hacer lo suyo: hacer el estudio de impacto turístico del Corredor de Chacabamba, pasando por Yanayacu hasta las laderas de Chuyak e incluyendo la Laguna de Gallinería. Dicho de otro modo: convertir a toda ésta zona citada en un Corredor Ecológico Local. Priorizar que todo ese callejón que conduce ríos abajo se convierta en zona ecológica, turística y de esparcimiento. Modificar los paisajes, crear ríos y procesar la arquitectura paisajística de la zona haciendo que sea un corredor factible a la belleza del ojo humano. 

     Crear cascadas y paseo de agua acordes a la armonía de las quebradas y faldas de los cerros. Hacer pérgolas y pequeños parques de esparcimientos. Construir un complejo comercial donde exista restaurantes, hoteles, museos bajo un estilo rústico y moderno. Pavimentar las calzadas a piedra-laja bajo un término moderno. ¿Se podría hacer un zoológico con los animales mas representativos de la zona?. lo dirá en su momento La Ficha Técnica del nuevo INVIERTE.PE, recuerden, ya no existe el famoso y "maloso" SNIP. 

     Hacer que el proyecto sea viable y sostenible bajo un conglomerado de ofrecimientos diversos. En conclusión: darle el alcance de un PIP (Proyecto de Inversión Pública) antiguo, que sea rentable, sostenible, coordinado, bien dimensionado y enmarcado en planes de desarrollo. Si se tiene que hacer un replanteo o reajuste en el PDLC (Plan de Desarrollo Local Concertado) se tendrá que hacer. Pero como la Formulación va en la Ficha, la Municipalidad se priorizará como Unidad Formuladora y debe si o si estar evaluando el Proyecto. La Formulación y Evaluación ahora representan una sola fase. La municipalidad debe reorientar su planificación creando criterios imaginativos en los alumnos del ESFA, ellos deben ser lo diseñadores natos del paisajismo del CEL bajo la tutela de un Arquitecto Paisajistico. Qué mejor que ellos, donde más.

CORREDOR ECOLOGICO DE LA COMUNIDAD CAMPESINA DE CUMBEMAYO, CAJAMARCA. VEASE EL REFORESTADO Y EL DISEÑO PAISAJISTICO ROCOSO CREADO POR EL HOMBRE 

JOSE A. GAMARRA AMARO.

COMUNIDADES CAMPESINAS: 91 AÑOS DESPUES

    

     El 29 de enero de 1926, concretando una posición de principio establecida en la Constitución de 1920 y explicada en las resoluciones supremas del 25 de agosto y 11 de setiembre de 1925, el líder de la Patria Nueva, Augusto B. Leguía;  autodesignado “Apu Capac” de los indígenas, firmaba la resolución de reconocimiento de cinco  comunidades campesinas:  Lorena de Huaral y San pedro de Huancayre, en el departamento de Lima, Anccaschacca y Ccoyllurpuquio en el Cusco, y San Pedro de Cajas, en el departamento de Junín.

    

    Comencemos por el principio, y en el principio fue el indigenismo. Los intelectuales relacionados con el indigenismo introdujeron el término «COMUNIDAD» como componente indisoluble y fundamental de una propuesta política. La comunidad campesina es el embrión de una nueva sociedad donde deberá reconocerse el rol fundamental de nuestra «raza de bronce», mayoría en el país.

Las ideas indigenistas impregnaron fuertemente las decisiones del leguísmo, tal como señalaba Jorge Basadre, citando para ello un discurso de Leguía de 1924, año del centenario de la Batalla de Junín y Ayacucho.

    

«Las dos terceras partes de nuestra población están constituidas por los indios. El Indio, pues, lo es todo en el Perú y, en cambio, le damos un tratamiento de siervo. Urge pues reincorporar al indio a la vida nacional»

    

     Así, con esa proclama concretaba las primeras cinco creaciones del tan mentado nombre “COMUNIDAD CAMPESINA”.  Desde entonces, y por más de 90 años, ese pacto establecido entre el Estado y las comunidades indígenas enfrentarán diversos avatares pero, en términos generales, la protección legal y la cobertura oficial, de los recursos comunales será hasta el día de hoy una constante que dividirá las opiniones entre la percepción de la CC como embrión –y por lo tanto requerida de la mayor protección legal posible-, de un lado, y en la posición opuesta,  de creciente importancia en éstos últimos años la de concebirla como un freno para el desarrollo agrario del país, al no permitir el libre juego del mercado con los recursos controlados por la institución.

   

   Desde otra perspectiva, la firma del Apu Capac aquel 29 de enero de 1926 otorgaba partida de reconocimiento a uno de los mitos sustentadores de nuestra débil identidad colectiva,  aquel de la comunidad campesina democrática, igualitaria, heredera de los incas y solidaria en su pobreza,  a la que tanto habían contribuido visiones globalizadoras como la de Mariátegui y los indigenistas.

    

     Ahora bien, ¿Qué ha pasado luego de 90 años desde su creación las Comunidades Campesinas? ¿Nos hemos imaginado a las comunidades en un mundo contemporáneo, globalizado?

    

     En el Perú hay casi 5600 comunidades campesinas, de las cuales unas se han apartado y otras trajinan aún de trecho en trecho. Unas han quedado obsoletas y relegadas y otras se han vuelto modernas, cibernéticas o tecnológicas. Unos solo están mirando sus tierras, quien lo posee…, a quien le donamos…, si son comuneros calificados…, quienes pueden usufructuar, etc., o sea han quedado a la saga; atrás, y no tienen ni nunca lo tuvieron estructuras basadas en el incario. Ignoran porqué se les llamó Comunidad Campesina. Otras Comunidades se hicieron Campesinas porque las arengas del Estado donaban “alguito”. Ignoran en lo que se refiere a propiedad y al proceso de apropiación de la tierra. Los ayllus mantenían una forma triple de manejo de las tierras: las del Estado (del Inca y del Sol), las de los señores locales (tierras del kuraka) y las que las familias usaban para su sustento.  A estos usos, se suponía que la tierra de los ayllus estaba relacionada con el lugar de origen (pacarina) de los ancestros. Con la colonia se constituyen otro uso de la propiedad: se incorporan límites fijos –y no móviles como antes- y se distingue entre tierras municipales (“de comunidad”), de repartimiento (de los grupos de indígenas) y privadas (de indios o españoles), cada una de ellas con diferente regulación.  Las tierras comunales coloniales eran de cada pueblo –y existían en pueblos de indios y en pueblos de españoles-,  y servían para el aprovechamiento colectivo,  pero nunca llegaron a ser significativas.    

    Con la república las tierras de repartimiento se vuelven “privadas” y aparece la “propiedad comunal” ahí donde la tierra pertenecía a múltiples familias. Es sobre éstas tierras que se constituyeron –durante el siglo XX- las propiedades comunales. Ésta fue, la naciente, el origen de las tierras comunales. De las cinco primeras comunidades creadas en 1926 sólo las Comunidades Campesinas  de Anccashacca y Ccoyllurpuquio en el Cusco, tenían origen y pasado basado en los ayllus; los tres restantes, hasta la actualidad ignoran que era una pacarina. Bajo estas estructuras mal formadas es la que el Apu Capac Leguía firmo la resolución del 26 de enero de 1926.  

    

     Comunidades con resiente creación, más bien, saltaron a la modernidad. La Comunidad de Chumpi en Parinacochas, es una de las 18 comunidades moderna del Perú, (según el PNUD en su capítulo de Comunidades Latinoamericas, marzo 2015). Cuando se elige a la junta directiva lo hacen electrónicamente, no es necesario viajar a la misma comunidad. No existen comuneros calificados o de segunda. Todos son comuneros, sin excepción de nada. El único requisito es ser hijo del lugar de nacimiento o casado(a) con un comunero oriundo. Todos sus anexos y caseríos son integrados en un solo Padrón General llegando en la actualidad con 19,739 Comuneros de Bien, (así se llaman todos los comuneros). Sus bienes están en la Bolsa de Valores. Son accionistas de la cervecera más grande del Perú. Sus estructuras, moderna y de estilo arquitectónico minimalista se levantan en un área de 4000 hectáreas. Hasta mediados del 2015 habían adquirido 74,380 hectáreas más de propiedades privadas, o sea; se expandieron más.

    

     ¿Qué ha pasado con la Comunidad de San Pedro de Cajas hacía el siglo XXI? No tuvimos una formación estructural incaria, razón por las cuales adolecemos de nuestra propia identidad indígena y campesina. No obstante, parece inaudito, algo insólito que, siendo descendientes, primero de los pre incas Chuyak, luego éstos sometidos al imperio Wari, y en la decadencia de éstos sojuzgados a los huancas que luego serían dominado por la administración del Cusco, (Waldemar Espinoza Soriano, UNMSM 1998) no hayamos "cuajado", sobrevivido a  la cultura y  cosmovisión incaica. 

     Las demarcaciones originales de 1626 de Qaqash, a comparación de la Comunidad de Chumpi, se fueron perdiendo hasta la actualidad. 

     En los Registros de Propiedad Inmuebles se registró la posesión de las Tierras y Pastos, en un testimonio a favor de la Comunidad de San Pedro de Cacas, en el folio 157 del tomo 33 del 14 de marzo de 1913. El Notario de Tarma don Daniel Casas eleva y ordena el 28 de noviembre de 1912 se registre en propiedades inmuebles. ¿Dónde ha quedado los linderos que nos dejó don Juán de Dios Cadarcio como  Patara, Colpaspuguyo, Atanacancha, Patacancha, Pulucancha, Orcaysuyuc, Yoracgaga, Mineral Greda, Egeggiallana, Turpupunto que quedan en colindancia con Junín y Casaracra? ¿Podemos celebrar los 91 años de Comunidad Campesina luego de haber perdido nuestras tierras y fundos originales? Muchas presidencias se han ido enriqueciendo, donando tierras o vendiéndolas. Es momento de parar todo esto, y sanear nuestras colindancias, de igual forma; denunciar en lo penal a quienes fueron culpables de este despojo que tenemos aún. Salvo mejor parecer.

EL ORIGEN DE LA PACHAMANCA: TELARMACHAY

   
POR: JOSE A. GAMARRA AMARO.

VISTA AEREA DEL OBSERVATORIO DE CHANKILLO

      Cuando los arqueólogos encontraron un observatorio solar en la zona costera del norte del Perú, en la cima del monte Chankillo, situado a la altura del kilómetro 361 de la Panamericana Norte, sobre la margen izquierda del río Casma,al sur del Valle de San Rafael quedaron maravillados por dos aspectos:

1ro.- Era el observatorio solar mas antiguo de América.

2.- Chankillo indicaba con precisión el desplazamiento anual del sol, marcando los solsticios y equinoccios.

     El observatorio está levantado por trece torres en linea, de norte a sur sobre la cima del  monte Chankillo, que indican con precisión el desplazamiento anual del sol, así como los solsticios y los equinoccios. La estructura contiene dos puntos artificiales de observación separados por unos 200 metros con una especie de fortaleza rodeado por tres anillos concéntricos.

    

      Un grupo de trece torres que coronan la ladera de una montaña costera, en nuestro territorio forman el observatorio solar más antiguo del hemisferio  occidental, según investigaciones de Ivan Ghezzi, de la Pontificia Universidad Católica del Perú, y Clive Ruggles de la Universidad de Leicester del Reino Unido.

Conforme a los estudios, afirman que Chankillo se construyó, hace 2300 años y ello permitió tener información mucho antes al Imperio Incaico. Por su ubicación se ha asociado a la cultura moche o a sus predecesores los sican o incluso a los caralinos.

    El hallazgo no es menor, ya que estudios de yacimientos arqueológicos y registros por escrito ilustran que los Incas llevaron a cabo cuidadosas observaciones solares para el 1500 d.C. Sin embargo, ahora Ghezzi y Ruggles muestran que las trece torres de Chankillo fueron utilizadas desde hace mas de 2000 años por otras culturas tanto o mas sofisticadas, que rendían culto, agradecimiento o pleitesía al sol.

     Pero detengámonos en los Incas. Diversos cronistas e investigadores han elaborado el calendario inca conforme a sus propias averiguaciones y ello hace que en muchas ocasiones, cuando se refieren a aun mes determinado del año, éstos varían generando confusión. De lo que sí estamos seguros y con fuentes demostrables, es que los incas como toda gran sociedad, tuvo un gran manejo cósmico con el que construyeron su calendario agrícola. Este estaba asociado a los solsticios y equinoccios, que dividían el año en mitades. Estas mitades se correspondía y se oponían. Para ello los equinoccios de Marzo y Setiembre marcaban ritos festivos opuestos. El primero dirigía a una gran producción agrícola,  por lo tanto las festividades a la llegada de los españoles cambió de nombre y se le llamó carnavales: el segundo el de Setiembre, su opuesto,  estaba relacionado con los ritos de la fertilidad, en honor a las deidades de fuente de vida, en honor a la mujer y cuya fiesta principal era el COYA RAYMI,  y cuya personaje era PUCSI BUALI, diosa de la ventura de tener hijos y que esta divinidad estaba representada por INTI MASCKAJ (el girasol), los europeos la convirtieron en fiesta dedicada a las vírgenes fundacionales.

QUSQI QUILLA MES DE JUNIO

En Junio y Diciembre se presentan los solsticios, y el de Junio es lo que realmente nos interesa. Al Junio, el que nos convoca, a este, lo llaman los astrónomos SOLSTICIO DE INVIERNO para ésta parte de América. El 21 de Junio era el día en donde la tierra en su movimiento de traslación alrededor del sol, aquel que da nacimiento a las estaciones del año, ese día se encuentra el punto mas lejano entre el Sol y la Tierra, en nuestro país se da inicio al invierno, la noche del 21 de Junio dura mas que el día. Según Juan José Vega de la motivación del mes de Junio llamado según Huaman Poma de Ayala HUACAY QUSQUI QUILLA, sería, el reconocimiento a la debilidad de la deidad, que al observar que su duración de reinado durante el día;  era menor a los que ellos estaban acostumbrados;  y que a partir de ese día su energía calorífica era débil o ausente.

LAS PAPAS ERAN CUIDADAS POR EL PADRE WATIA

    
 En este momento debemos explicar quién fue HUATIO, en otros lugares se le llama también WATIA: Este Padre o DIOS de los incas,  aquel que siempre se representaba por un  hombre humilde era el que estaba en contacto permanente con los agricultores y de los que se encargaban de los sembríos, principalmente de papas, HUATIO significa: " El que cría las papas o el que come papas", según todos los cronistas consultados por el historiador Luis E. Valcarcel, y resumidos por el en su tema de HUATIO nos dice que, este criador de papas hecho PADRE (Dios),  no solo se ocupa de que se coseche este tubérculo sino que el proceso de la siembra, cuidado de ella y su posterior recojo sea el adecuado.

Como quiera que los Incas observaran que el SOL no tenía la fuerza necesaria para que le cultivo y posterior cosecha sea el esperado, y en su afán de ayudar a su Tayta Inti, salían en una especie procesión conjuntamente con sus huacas mas sagradas y se acompañaban con unas antorchas llamadas "chamizos" las mismas que se hacían de las ramas secas de la papa, antorcha que en la actualidad se utilizan en el preludio de las fiestas de los andes, ésta procesión era supuestamente con el fin de AYUDAR en esa debilidad del SOL. Hay que tener en cuenta que la filosofía de los Incas era VIVENCIALISTA, ANIMISTA, que quiere decir que todo tiene vida y todo tiene alma y por lo tanto tiene que alimentarse. De éste precepto se desprende que el SOL también tiene que alimentarse.

     Además de la religiosidad Andina es, que quiere decir equilibrado, cada parte está indisolublemente ligado entre sí,  constituyéndose la Unidad del todo, así la acción de sus partes repercute en la acción de los demás. La vida es una fiesta que nunca acaba, siempre crea.  Para los andinos la realidad está integrada por tres comunidades interrelacionadas. La naturaleza (sallqa), la comunidad humana (runas),  y la comunidad de los padres (wacas o deidades). los tres se encuentran en continuo diálogo y reciprocidad, pues este es el modo de ser de la vida,  también comparten sus características de in completitud. Para que haya vida, diálogo y reciprocidad debe de haber igualdad; si se rompe la igualdad la relación se torna asimétrica, se benefician unos y se perjudican otros.

      Conforme a ésta lógica humana realiza ritos de invocación o petición a sus wacas o sallqa necesitan de su ayuda. En el mes de Junio, en solsticio de Invierno, por ésta época la tierra se aleja del Sol, la humedad y el calor son mínimos y las condiciones para la vida merman. En este momento el liderazgo es asumido por la comunidad humana y decide entonces en reciprocidad al amor, calor y vitalidad al Tayta Inti (Padre Sol), ofrecerle Ritos ceremoniales para su salud y vigor y sobre todo para hacerle saber el cariño y la adhesión que le profesan sus hijos, ésta ceremonia estaba conducido por HUATIO.

     En todo el reino, en cada comunidad, los habitantes se agrupan y elevan sus antorchas o chamizos con el único fin de que el SOL reciba el calor que necesita.

LA PACHA MAMA

      Por orden de las altas autoridades de cada comarca, todos los habitantes deberían estar presentes en esa noche (la noche del 21). Según Garcilazo de la Vega nos dice que: "Hallaban se en él todos los capitanes principales de guerra ya jubilados y los que estaban ocupados en la milicia,  y todos los curacas y vasallos de todo el imperio, no solo por precepto que les obligase a ir a el, sino porque ellos se obligaban de hallarse en esa solemnidad de tan grande fiesta; que como contenía en sí la adoración de su padre (DIOS) el Sol, y la veneración del Inca su rey, no quedaba nadie que acudiese a ella.

 La falta de energía calorífica no solo lo sentía el poblador o Runa,  también llegaba a sentirlo la PACHAMAMA o TIERRA, y es así que los hombres hacían huecos en ella y éstos eran llenados con papas principalmente, además la mashua y otros productos vegetales, que con los restantes de los chamizos de papa eran cocidos y que éstos deberían llegar a el SOL conjuntamente con la ASWACHI anticipadamente realizada a la chicha de jora.

CUEVA DE TELARMACHAY

     Pero los Incas recibieron éste legado de otras tribus anteriores a ellos. Cerca de las cuevas de Lauricocha, la mas antigua evidencia de recolectores y cazadores peruanos, existen desde hace 18,000 años unas hermosas ollas labradas en plena piedra. El arqueólogo Augusto Cardich, fue también el que descubrió las ollas en la cueva de Lauricocha (Huánuco), pero, él aclara que no hay evidencias que éstas ollas servían para cocción bajo tierra. Lo que Jane Whecler y sus asociados encontró en Telarmachay (San Pedro de Cajas-Tarma) evidencia que ya el hombre andino usaba la técnica de asar sus alimentos utilizando fogones de piedras calientes enterradas en el suelo. Whecler, encontró vestigios de haber calentado la piedra  y que en ella se encontraba impregnada carne de camélidos en un 65%, sea guanaco o vicuña. Se sustenta que entre el 6,000 a 4,500 a.C, en la era de la domesticación son las que con mayor frecuencia se utilizaron dicha técnica incipiente.

      Y a mediados del siglo XV el arqueólogo Javier Alcalde, encuentra en la Pampa de la Pelota (Chincha) ollas más recientes, trabajadas en plena roca.

    De ésto se desprende con evidencia, que los TELARMACHAY, sí utilizaron piedras calientes, un hoyo abierto en la tierra; de las cuales construían el fogón que menciona Whecler. Su propagación fue rápida por ser nómade el hombre de ésa época. 

     Pero prosigamos como es que el Imperio Inca pone todo éste legado en sus manifestaciones. 

     Las alegorías Incas se encuentran más representadas por el cronista indio Felipe Huamán Poma de Ayala, cuando él dibuja la representación del mes de Junio, o HUACAY QUSQI QUILLA. El dibuja cómo la comunidad humana brinda constantemente desde el 21 de Junio hasta el 31 de Julio ritualmente la CHICHA, bebida sagrada al Tayta Inti para contribuir a su fortalecimiento.  Esta ceremonia real se lleva a cabo en la tierra donde habitamos (Kay Pacha) tiene su equivalencia en el fenómeno astronómico del mundo de arriba (Hanan Pacha). Este alimento preparado por HUATIO debería ser llevado en la madrugada al SOL y los indios dicen que en éste día aparece "EL SUCHO", que significa "EL QUE ALIMENTA AL SOL".

      Para la cosmovisión andina esta constelación es el mensajero cósmico, era la estrella encargada de brindarle su vaso de CHICHA y su alimento que lo llevaba en su alforja al Sol y además le llevaba el alimento que se había cocido en los hoyos o huecos donde se apagaban los restos de los chamizos (conforme a la ilustración de Huamán Poma de Ayala correspondiente al mes de Junio). Entonces se da una sincronía: Como es arriba, es abajo. Por ende se cumplía el equilibrio y todo volvía a la normalidad en el tiempo previsto. 

      De toda esta explicación podemos deducir entonces que desde tiempos inmemorables existió un padre (Dios) que se llamaba HUATIO y que este da nacimiento a un plato llamada actualmente la HUATIA y que desde su inmolación de HUATIO, esta simple HUATIA se convierte en un plato mayor que es la PACHAMANCA.

NOTESE EL FOGON O PIRCA DE PIEDRA SOBRE
TERRERO ESCARBADO. PACHAMANCA ORIGINAL

     Analicemos el nombre PACHAMANCA. Ya todos saben que "PACHA" PARA LOS INCAS SIGNIFICA universo o casa donde reina el sol y "MANCA" es olla, por lo tanto PACHAMANCA es "EL ALIMENTO DEL UNIVERSO" o "ALIMENTO DE LA CASA DEL SOL".

     Podemos acaso verificar si era cierto lo que nos enseña en sus grabados el cronista Huamán Poma de Ayala con respecto a ésta costumbre nacida de un mito, el de alimentar al Sol, pues analicemos en detalle y comencemos por una consabida pregunta: ¿EXISTE UNA ESTRELLA QUE APARECE EL 21 DE JUNIO Y QUE LOS INDIOS LO LLAMAN "SUCHO", que nombre astronómicamente tiene? El astrónomo e ingeniero colombiano Rafael Camareno Fuentes, en sus tesis "Los Egipcios y los Incas - Astrónomos antiguos" Capítulo "EL SUCHO", dice: la estrella que alimenta al sol. La estrella , representada por el indio Sucho, debe estar cerca al Sol para que tenga sentido la entrega de alimento. No sería lógico pensar en una estrella lejana, es decir, en una estrella que aparezca hacia la media noche del solsticio de invierno, que se da en el mes de Junio para el hemisferio sur.

     De lo anterior se desprende que la estrella debe aparecer en el amanecer o en el atardecer. Es mas factible que sea en el amanecer debido al significado esotérico que tiene la parición de la luz; el renacimiento del Sol. Queda claro que la estrella solo se puede ver en esos dos momentos porque más tarde, una vez salga el Sol, ya no será posible ver la estrella debido a la radiación solar que es muy intensa. Basta mirar hacia el cielo para advertir que "no hay" estrella a la vista.

     Se concluye que Sucho es una estrella de las constelaciones de la ecliptica que se encuentra detrás del Sol, la cual debe tener una intensidad bastante grande como para ser objeto de una leyenda tan generosa como la de llevarle alimento al Sol del invierno que es muy débil para esa época.

     

   

 Las constelaciones del zodiaco, que son las mismas de la ecliptica,  que están detrás del Sol en el mes de junio son: géminis y Taurus. También están Orión, Can Mayor y el Cochero. Estas constelaciones observamos desde el Perú que se encuentran a 12,43ª S, tiene visibilidad de constelaciones del hemisferio norte y, por su puesto, del Octante del hemisferio sur. Como la estrella debe tener una intensidad suficientemente grande como para deslumbrar al ser humano, entran en la lista de candidatas las siguientes: Sirio del Can Mayor, Aldebaran de Taurus y Capella del Cochero. Las características de las anteriores estrella son las siguientes: 

SIRIO: se encuentra a solo 8,7 años luz de la tierra. Su gran luminosidad es cuarenta veces mas brillante que el Sol. Se puede observar a simple vista y, desde la tierra, es la estrella mas brillante del cielo. Tiene una magnitud de -1,4. Es una estrella ALFA. En el antiguo Egipto fue conocido como la Estrella del Nilo.

ALDEBARAN: Es visible en el hemisferio sur. Representa el ojo del toro. Es la decimotercera estrella mas luminosa del cielo. Se encuentra a 61 años luz de distancia. Es una gigante naranja. Es menos luminosa que Sirio, vista desde la tierra, aunque sea intrínsecamente 125 veces mas luminosa que el sol.

CAPELLA: Es la sexta estrella más brillante del cielo. Es una gigante amarillo-dorada de magnitud 0.08. Se encuentra a 45 años luz de la tierra. Se estima que es 90 veces mas luminosa que el sol. 

    Luego, la estrella que da de comer al Sol, durante el solsticio de invierno en el hemisferio sur, mes de Junio, es Sirio o Sirius, la estrella mas brillante del cielo y la única capaz  de aparecer a la vista del hombre en el amanecer. Esto que acabamos de transcribir también lo advirtieron la sociedad egipcia.

       Cuando narramos al principio el observatorio solar de Chankillo y que servía para indicar el desplazamiento anual del sol y marcar los solsticios y los equinoccios, también podría haber servido para determinar el momento en que se ponía de manifiesto en su brillantes las estrellas arriba mencionadas. 

     Por tanto, los Incas cogieron a Chankillo en sus observaciones solares, ya que el Koricancha del Cuzco fue construido según los cronistas 600 años después. 

   

DESTAPANDO LA PACHAMANCA

 Analizado el mito y comprobado científicamente, podemos decir ahora, con certeza, que la PACHAMANCA no solo es un plato común, éste nace del afán de demostrar el cariño, la adhesión que tenía el indio con sus padres tutelares, en este caso el SOL, que la PACHAMANCA es un plato que combina lo religioso con lo astronómico.

     Este plato nació en los andes peruanos, en los primeros habitantes de la CUEVA DE TELARMACHAY, y que luego se difundió por todo el territorio y creando diversidad en su modo de preparación, así como agregarle potajes e ingredientes. En la PACHAMANCA está toda la cosmovisión andina. Repetimos: otras regiones podrán tener una preparación similar, con la misma técnica pero no encierra en sí la LA CONCEPCION DE DAR DE COMER AL UNIVERSO.

EL "GORPA GARAY"; DAR DE COMER AL
VISITANTE, AL RUNA DEL UNIVERSO

    Hoy en pleno siglo XXI, en el mes de Junio, al amanecer del 29; la Comunidad de San Pedro de Cajas, descendientes de los TELARMACHAY, recrean en su Fiesta Patronal de San Pedro, San Pablo y San Antonio de Padua, éste legado ancestral con el "GORPA GARAY", o simplemente DAR DE COMER AL VISITANTE,AL RUNA DEL UNIVERSO. 
 Después de las conquista española, este tipo de cocción y ceremonia "pagana" queda relegada por el proceso de "extirpación de idolatrías". Recuerden que los conquistadores en general traen sus costumbres y comidas y tratan de imponerlas, solo en las comunidades mas alejadas se mantuvo la tradición. Tal es así, que el GORPA GARAY, simboliza en la actualidad, una forma de rendir pleitesía a la HUATIA o WATIA, importante deidad Inca, que  era el nexo entre los dioses y los agricultores, quien preparaba los alimentos para ser llevado en la madrugada al SOL y ALIMENTARLO. WATIA fue quien les enseñó a sembrar los campos, división de los terrenos por TURPOS,  cuidarlos, regarlos, abonarlos y construir los famosos andenes para utilizar plenamente los cerros. 

FIESTA PATRONAL DE SAN PEDRO DE CAJAS
BAJADA DEL CERRO DE PATAMARCA 28 Y 30 DE JUNIO

     Actualmente la Pachamanca es considerado como un magnifico plato típico, que todo peruano debe probar, por su delicioso sabor y su nutritiva consistencia. Incluso la han declarado "Patrimonio Cultural de la Nación", pero lo que nadie a reparado es en su origen. Todos se "subieron" al carro, pero nadie preguntó a quién pertenecía.

   

FIESTA PATRONAL DE SAN PEDRO DE CAJAS
ARRIEROS INGRESANDO A LA PLAZA MAYOR DE
SAN PEDRO DE CAJAS 30 DE JUNIO

 Así vendrá, el solsticio de invierno, vendrá la noche más larga y el día más corto, el Sol se pondrá débil , la tierra se enfermará. En esa fecha, se prepararán las HUATIAS y posteriormente la PACHAMANCA. Se llenaran de dinero los bolsillos de los empresarios, pero igual: LOS TELARMACHAY seguiran olvidados, solo con sus GORPA GARAY llenaran sus tristezas y alegrías,  Quedaran satisfechos por cumplir con un legado ancestral de DAR DE COMER AL VISITANTE, AL RUNA DEL UNIVERSO. 

JOSE ANTONIO GAMARRA AMARO

EDITADO 2010 - ACTUALIZADO 2016

LA FRASE DE PAPA: ENAMORATE DE UN GRAN HOMBRE.

    POR: José A. Gamarra Amaro.

 Siempre recordaré el día que mi hermana, la mayor de las mujeres, lloraba en su habitación, en San Pedro de Cajas - Tarma, al día siguiente de pedirle su mano en matrimonio.  Con mucha pena,  observé que mi padre se le acercó y le preguntó el motivo de su tristeza. Les escuché hablando, pero uno una frase tan especial que dijo mi padre esa mañana, que hasta hoy, 35 años después, la recuerdo y me llena de fuerza: "Hija, el joven que vino anoche, es un Gran Hombre, al igual que su padre finado". 

     Me pregunté tantas veces cuál era la fórmula exacta para llegar a ser ese Gran Hombre. Conforme pasaban los años, descubrí que si los hombres lucháramos por ser grandes de espíritu, grandes de alma y grandes de corazón, el mundo sería completamente distinto.

     Aprendí que un Gran Hombre no es aquel que compra todo lo que desea, pues habemos tantos que hemos comprado hasta el cariño y el respeto de quienes nos rodean.

     Mi padre le decía: "No busques a un hombre que solo hable de sí mismo, y se pase las horas halagando sus propios logros, sin preocuparse de ti".

"No te aferres a un hombre que te critique y que te diga lo mal que te ves o lo mucho que deberías cambiar".

     "¿Por qué es tu tristeza? ese señor que vino es un hombre que sabe admirar la belleza que hay en ti".

     Me costó mucho comprender que un gran hombre no es el que llega mas alto, ni el que tiene mas dinero, casa, carro, ni el que vive rodeado de mujeres, ni mucho menos el mas guapo...

     Un gran hombre es aquel ser humano lleno de transparencia, que no oculta sus verdaderos sentimientos ni se refugia en inmoralidades, es el que abre su corazón sin rechazar la realidad, es quien admira a una mujer por sus cimientos morales, y grandeza interior. Es el que camina de frente, sin bajar la mirada. Es aquel que no miente y sabe llorar su dolor.

     Hoy mi hermana está felizmente casada y ese gran hombre es quien simplemente nunca la hizo llorar, es quien la hace sonreír por lo mucho que han logrado juntos, por todos sus recuerdos, por cada alegría que comparten y por esos dos hijos que llenan su vida.

     Esa frase de mi padre se a profetizado, gracias a Dios, en los sentimientos de todas mis hermanas. Gracias Adolfo, Rodri, Ruddy y Alex por ser esos Grandes Hombres que con los pasos de los años, cimentaron esa frase vertida por mi padre, que hoy nos mira desde el cielo. Por el día del Padre, en especial para ustedes.

     Para todos mis familiares, amigos; que son padres y saben apreciar las bondades que Dios nos dio: LOS HIJOS. 

NI EL SR. KUCZYNSKI NI LA SRA. FUJIMORI.

POR: jOSE ANTONIO GAMARRA AMARO.

Desde que comenzó la campaña he recibido insultos de todo calibre por tener una postura clara en contra del fujimorismo y el Sr. Kuczynski. Insulto por facebook, twitter, blogspot, mensajes de textos, etc.  Me siento imparcial, porque pertenezco a otro partido político. Si escribía en contra de la naranja me tildaban de terruco, comunista, "asalariado del gobierno", hasta me mentaban a la madre. Si escribía en contra de PPK me tildaban de ignorante, "tu nunca leíste, investigaste", corrupto, ladrón, dictador, etc. Pero desde mi punto de vista neutral, era más presiso ver a los dos candidatos sin fanatismo ni odio, ni rencor. Solo diciendo la verdad. Callar nos haría cómplices. He visto de cerca lo  que ha hecho el fujimorismo. Todos fuimos testigos del autogolpe donde el fujimorismo mató con su odio a los partidos políticos, mató a la clase sindicalista que hasta ahora no se a podido reponer; porque esto es la esencia de cualquier trabajador mundial: El Sindicalismo. Fuimos testigos de la defenestración del Tribunal Constitucional, de la "interpretación auténtica", de las matanzas del Grupo Colina, de las firmas falsas y de Vaticano, el narco protegido por el régimen fujimorista. Vivimos la época de la corrupción, del nacimiento de la prensa chicha que hasta ahora vive, de la persecución a periodistas, de las vírgenes que lloran, de Laura Bozo, de la Sunat y el Poder Judicial usados para amenazar y torcer voluntades, los 15 millones de dólares entregados a Montesinos como CTS, la ropa donada para los pobres que robaron los hermanos Fujimori, hoy prófugos. Fuimos testigos como se agarró dinero de los viejitos del Fonavi que Fujimori declaró que las había utilizado en las construcciones de colegios, escuelas, institutos a nivel nacional, y cuando la Comisión Jorge del Castillo-Javier Diez Canseco le interrogo 14 mese atrás, el Sr. Fujimori dijo que las escuelas, colegios, institutos las había construido con la venta de los 680 Empresas del Estado, total hasta ahora no sabemos con qué dinero se construyeron. Solo se sabe que desapareció ¡6 mil millones de dólares! Pero estoy seguro que la familia la familia Fujimori tiene mas antecedentes de corrupción que el Sr. PPK. 

     Los primeros, ni siquiera son gobiernos y ya tiene a su vicepresidente, José Chlimper, investigado en la manipulación de un audio sembrado a la prensa. Un secretario general investigado por la DEA, un cercano asesor, Hernando de Soto, que reconoce que el partido está infiltrado por el narcotráfico. Ni siquiera son gobierno pero ya miente cuando dice que salió bien librada de las investigaciones por la plata que uso para estudiar en el extranjero, cuando en realidad jamás se le pudo investigar, no porque no hubiera indicios suficientes, sino porque el cuadernillo de extradición de su padre no incluyó esa investigación. Sin, embargo, la Sra. Fujimori oculta que la Fiscalía encontró claros indicios para acusarla delo delito de recepción. 

Ni siquiera es gobierno pero la Sra. Fujimori se a paseado todo éstos años por todo el Perú inaugurando losas deportivas, amadrinando iglesias de lujo cinematográfico, "donadas" por el clan Ramirez, investigado por lavado de activos.

      La Sra. Fujimori miente cuando dice que se conoce todo el Perú, y con sarcasmo habla "conozco casi como el Presidente Belaúnde". Pero le diré: el Presidente Belaúnde, caminó por todo el Perú durante ¡11 años y sin ser candidato! El el libro La conquista del Perú por los peruanos", dice: " ...de los 4,015 días, 2,232 noches la pasamos durmiendo en villorios, estancias, anexos, caseríos, y distritos", o sea casi 6 años. Y todo esos días lo pasó junto a los ingenieros de la UNI y sus alumnos de la Facultad de Arquitectura, trazando, perfilando, haciendo concatenaciones de poligonales, subiendo y bajando azimuts, cogido de teodolitos, trípodes, miras de nivelación, etc. 

Y todo esto antes de siquiera llegar al gobierno. Por todo esto y mas, la Sra. Fujimori no es como su padre, es peor. Ha aprendido todo lo oscuro y se viene perfeccionando en ello.

     Como puedo votar por el Sr. Kuczynski si fue rival a odio del candidato de Acción Popular Alfredo Barnechea, porque el segundo sabe de las "fechorías" del Sr. PPK, escritas en sus libros y la dice tan claramente que fue uno de los artífices de vender la Brea y Pariñas. Como votar por el "gringo" si hace 5 años atrás alentaba a la Sra. Fujimori en todos los mítines de la segunda vuelta. Se paseo con ella en todos los mítines. ¿Cómo creer en un hombre sin principios ideológicos? Por ésto y mucho mas, no votaré. Pagaré la multa. Gracias.

                                                      

LA ADMINISTRACIÓN DE LA CONSTRUCCIÓN

POR: JOSE ANTONIO GAMARRA AMARO

    En relación al tema de la administración de la construcción es posible que la mayoría de los ingenieros civiles del Perú nos hayamos enfrentado a dos realidades significativamente distintas.

     En primer lugar, en la mayoría de nuestras universidades este tema es dejado de lado, considerándolo un área que no requiere mayor profundización y que no  pertenece a la ingeniería civil. En este sentido, la mayor parte de nuestros ingenieros civiles son entrenados en las artes de aprobar cursos de alta dificultad, aunque en muchos casos de muy baja aplicación práctica así como utilidad.  Casi todos hemos sido capacitados principalmente en diseño estructural, aunque es más que claro que un alto porcentaje de nuestros ingenieros civiles trabaja en la industria de la construcción.

     En segundo lugar, se tiene a la administración de la construcción que se conoce a través de la práctica profesional. Es así que los ingenieros civiles van aprendiendo de la experiencia de los que lo preceden. Pese a que la experiencia es fundamental en todo campo profesional, la experiencia por sí sola limita al ingeniero civil, al no ofrecerle herramientas de las cuales puede echar mano cuando quiera realizar tareas de una forma novedosa, u optimizar procedimientos que se realizan de la misma manera durante décadas (y en ciertos casos durante siglos).

     La coyuntura actual de la ingeniería civil en el Perú, es que en la universidad no se enseñan métodos apropiados para conducir una administración de la construcción moderna (particularmente a nivel pregrado), mientras que en la práctica profesional es común escuchar que las cosas se deben hacer como se han hecho siempre.

     La administración de la construcción presenta una serie de facetas teórico – prácticas que por lo general no se manejan adecuadamente en nuestro país. La administración de la construcción no se limita a firmar facturas, o controlar que los costos y la planificación se ajusten a los presupuestos y planes originales. La administración de la construcción moderna ofrece un amplio campo de especialización. Este campo abarca áreas como la planificación y control de operaciones y recursos, ingeniería de costos y de valor, ingeniería de abastecimiento, aseguramiento de la calidad, análisis de riesgos, productividad e innovación tecnológica, dirección inmobiliaria, por solo mencionar algunos. La combinación de aspectos netamente técnicos junto con aspectos de gestión, permiten enfrentar los proyectos de construcción con herramientas que superan en velocidad y en eficacia lo que se puede aprender con la experiencia.

     Hoy, la construcción enfrenta al ingeniero civil a mayores y mas retos. Retos que, quizás, no han estado tan presentes en los últimos años. Hoy, la ingeniería civil peruana enfrenta proyectos como Camisea, con sus 2,800 millones de dólares de construcción, o a la necesidad de construir las miles de viviendas que nuestra gente necesita.  Si bien es cierto que no existen recetas que indiquen la clave para solucionar todos los problemas, el desarrollo y profundización van a permitir afrontar de manera más profesional el desarrollo de proyectos.

     Una descripción general de las oportunidades profesionales que ofrece la administración y la ingeniería de la construcción son discutidas que a diario salen en los boletines e informes de diversos medios ingenieriles.

     

   J. A. Gamarra Amaro – oct. 2015